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六祖傳付偈頌 其七 初祖

作者: 黃裳 (宋)

如意珠,舍利子,建立法身無二理。發明道果獨為師,長養圣胎誰得旨。

六物名同實非異,微妙如來出塵計。一念中含一點來,太無根種豈須猜。

誰尸五運催神化,忽見天花五葉開。含萬類,貫三界,無無無有非私解。

法輪如我神氣精,塵世通他來去在。九年轉了大還丹,世間無價人難買。

萬枝燈,千江月,一燈傳,一月攝。莫知根種有虛空,祇見祥光無斷絕。

三千世界掌中知,百億化身天下說。秘密豈當容易談,一臂尤輕冷欺雪。

譯文

如意寶珠與舍利子,建立法身遵循的是同樣的道理。能闡發佛道修行成果的唯有初祖達摩,培育圣胎誰能領悟其中要旨。六種事物名稱不同但本質無異,這是微妙的如來超脫塵世的謀劃。一念之中包含著一點真意而來,它毫無根種不必去猜測。是誰主宰著五運促使神奇變化,忽然間如天花般五葉綻放。它包含萬物,貫穿三界,沒有什么不是無私的闡釋。法輪如同我的神氣精粹,在塵世能自由來去。達摩面壁九年修成大還丹,這世間無價之物常人難以求得。萬枝燈火,千江明月,一燈相傳,一月攝取。不要去探究根種是否存在于虛空,只見祥光連綿不絕。三千世界能在手掌中知曉,百億化身的事跡在天下流傳。這秘密哪能輕易談論,當初達摩斷臂求法,那手臂比冰雪還清冷。

注釋

如意珠:佛教中象征能滿足一切愿望的寶珠。

舍利子:僧人遺體火化后結成的珠狀物。

法身:佛教用語,指佛的真身。

道果:指修行佛道所獲得的成果。

圣胎:指修行者在內心培育的一種精神境界。

六物:具體所指需結合佛教教義理解,可能泛指相關的法物或概念。

太無根種:指沒有具體根源的存在。

尸:主宰。

五運:可能指佛教中的某種氣運或變化規律。

天花五葉開:比喻禪宗的發展如同天花綻放,五葉可能指禪宗的五個流派。

萬枝燈、千江月:比喻佛法的傳播如同燈火照亮、月光遍灑。

一臂尤輕冷欺雪:指達摩祖師的弟子慧可斷臂求法之事。

創作背景

此詩圍繞禪宗初祖達摩展開。達摩祖師于南北朝時期從印度來華,在嵩山少林寺面壁九年,傳法慧可,奠定了中國禪宗的基礎。作者創作此詩,可能是為了贊頌達摩祖師的功績和佛法的傳承,弘揚禪宗的教義。

簡析

這首詩主旨是贊頌初祖達摩和宣揚佛法。其突出特點是充滿佛教意象和哲理,以形象的語言表達抽象的佛理。在文學史上,它是研究禪宗文化和佛教文學的重要資料,反映了當時佛教思想在文學創作中的體現。

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