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刷刷題

次韻酬楚興三頌 其二 答施衣

作者: 沈遼 (宋)

給孤長(zhǎng)者尋常有,

應(yīng)供如來(lái)不易逢。

二施本無(wú)差別理,

莫論庭柏與庭松。

譯文

像給孤獨(dú)長(zhǎng)者這樣的人平常有不少,但能供養(yǎng)如來(lái)佛的機(jī)緣卻很難遇到。財(cái)施和法施本質(zhì)上并沒(méi)有差別,就不要去計(jì)較是庭中的柏樹(shù)還是庭中的松樹(shù)了。

注釋

給孤長(zhǎng)者:指給孤獨(dú)長(zhǎng)者,是古印度舍衛(wèi)國(guó)的富商,樂(lè)善好施,曾以黃金鋪地的代價(jià)買(mǎi)下祇陀太子的花園,修建祇園精舍,供釋迦牟尼佛說(shuō)法。

應(yīng)供:指供養(yǎng)佛、法、僧三寶。

二施:財(cái)施和法施。財(cái)施是指以財(cái)物救濟(jì)貧困;法施是指以佛法開(kāi)導(dǎo)眾生。

創(chuàng)作背景

由于缺乏具體信息,推測(cè)此詩(shī)創(chuàng)作于作者與友人交流佛法感悟之時(shí),可能友人在財(cái)施和法施的問(wèn)題上存在疑惑,作者以此詩(shī)作答。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是宣揚(yáng)財(cái)施和法施本質(zhì)無(wú)差別的佛法理念。其特點(diǎn)是用典自然,以常見(jiàn)意象說(shuō)理。在文學(xué)上雖可能不追求華麗辭藻,但在宣揚(yáng)佛法思想方面有一定價(jià)值。

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