秋日雜興十五首

作者：何景明（明）

寒螀啼斷槿園空，萬樹凋傷八月中。只有南山蒼桂在，一株花發向秋風。

雨花風葉總堪憐，海燕江鴻各渺然。莫向高樓空悵望，暮蟬多在夕陽邊。

野亭千橘未全黃，青杮紅梨俱待霜。南鄰老翁種橡栗，已見兒童收滿床。

紫蔓青藤各一叢，野人籬落管西風。郊扉遠絕誰能到，秋日蟲鳴豆葉中。

道上高墳古郁林，夕園空鎖碧藤陰。人言啼鳥多情思，卻為誰家作好音。

急杵繁砧一郡秋，西風落月萬家樓。不知塞下征人怨，但見閨中少婦愁。

八月飄零九月來，天時人事太相催。千紅萬紫都看過，只有黃花與白梅。

荻岸秋清似畫圖，風高沙雁起相呼。何如莫去瀟湘上，借爾煙波晝引雛。

釣臺臺下浉水清，釣臺臺上秋草生。當年誰是持綸者，賢隱山高萬古情。

溪上茅齋楓樹林，渚云沙日共陰陰。連朝不遣家童掃，紅葉蒼苔一尺深。

柏林楓岸迥宜看，楊柳芙蓉不柰寒。最愛高樓好明月，莫教長笛倚闌干。

斜日村原秋水多，家家門巷好經過。繁弦急管休相聒，田父山妻自解歌。

蒼鳧攜子戲波瀾，懶惰輕鷗不下灘。白鷺照影秋塘里，似爾心情亦太安。

鱍鱍鯉魚三尺身，纖鱗照水白如銀。未須更論成龍勢，只在溪中亦有神。

竹靜沙寒野日低，門前秋草不成蹊。山禽汝亦何多事，來向棠梨樹上啼。

譯文

寒蟬啼聲消逝，槿園一片空蕩，八月里萬樹凋零。只有南山的蒼桂還在，有一株迎著秋風綻放花朵。雨花和被風吹落的樹葉都讓人憐惜，海燕和江鴻各自渺遠難尋。不要在高樓上徒然惆悵凝望，暮蟬多在夕陽那邊。野亭邊千株橘子還未全黃，青柿和紅梨都等著霜的降臨。南鄰的老翁種了橡栗，已經看到兒童收了滿滿一床。紫蔓和青藤各有一叢，鄉野人家的籬笆在西風中。郊野的門遠離塵世誰能來到，秋日里蟲在豆葉中鳴叫。道路旁古老的高墳上樹木郁郁蔥蔥，夕園空鎖著碧綠的藤蘿陰影。人們說啼鳥多情，卻不知是為誰家發出動聽的聲音。急促的搗衣聲宣告一郡的秋天，西風吹落月亮照著萬家高樓。不知道邊塞征人心中的怨恨，只看到閨中少婦的憂愁。八月的飄零后九月到來，天時和人事相互催促。千紅萬紫的花朵都已看過，只有黃花和白梅還在。荻草岸邊秋天的景色如一幅畫，風大沙雁飛起相互呼喚。不如不要去瀟湘，借這煙波白天養育幼鳥。釣臺臺下浉水清澈，釣臺臺上秋草生長。當年誰是持釣竿的人，賢隱的高風亮節萬古流傳。溪上的茅齋在楓樹林中，洲上的云與沙灘上的日光都顯得陰沉。連日不讓家童打掃，紅葉和蒼苔有一尺深。柏林和楓岸遠遠望去適宜觀賞，楊柳和芙蓉耐不住寒冷。最愛高樓上美好的明月，不要讓長笛靠著欄桿吹奏。夕陽下村莊原野秋水很多，家家的門巷都適合經過。繁弦急管不要相互喧鬧，田父山妻自己會唱歌。蒼鳧帶著幼鳥在波瀾中嬉戲，懶惰的輕鷗不下灘。白鷺在秋塘中照著自己的影子，像它這樣的心情也太安逸了。活蹦亂跳的鯉魚有三尺長，細小的鱗片在水中白得像銀。不必再論它成龍的氣勢，只在溪中也有神奇之處。竹林幽靜沙灘寒冷野日低垂，門前秋草都沒形成小路。山禽你為何這么多事，來在棠梨樹上啼叫。

注釋

寒螀：寒蟬。

凋傷：凋零衰敗。

渺然：悠遠、渺茫的樣子。

橡栗：橡樹的果實。

繁杵繁砧：形容搗衣聲急促。

黃花：菊花。

持綸者：持釣竿的人。

鱍鱍：魚跳躍的樣子。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中描繪的秋日景象和所表達的情感來看，可能創作于作者在某個秋日，目睹自然的變化和人間的生活場景后有感而發。當時社會或許處于相對穩定或動蕩的時期，作者通過這些詩作表達自己對生活、自然和人生的感悟。

簡析

這組詩以秋日為背景，多角度展現了秋日的自然景觀和人間生活。主旨包含對時光、生命的思考，對征人、少婦的同情等。其特點是意象豐富、意境深遠、情感多樣。在文學史上雖可能未產生重大影響，但展現了作者細膩的觀察力和深厚的文學功底。

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作者：范傳正（唐代）

　　騏驥筋力成，意在萬里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯馀駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

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　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

柳梢青秋夜見《眾香詞》、《詞綜》

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何處鐘聲。誰家笛韻，最是多情。獨步芳階，芭蕉月上，影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

沁園春·記上層樓

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予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強人意。洎回京師，日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓，與岳陽樓，釃酒賦詩。望長山遠水，荊州形勝，夕陽枯木，六代興衰。扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒。歸來也，對西湖嘆息，是夢耶非？諸君傅粉涂脂，問南北戰爭都不知。恨孤山霜重，梅凋老葉；平堤雨急，柳泣殘絲。玉壘騰煙，珠淮飛浪，萬里腥風送鼓鼙。原夫輩，算事今如此，安用毛錐？

行路難·其一

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門對晴巒，杜鵑還似當年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

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　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。