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和白云庵七首 白云庵

作者: 黃庶 (宋)

白云無種滿地生,有時出山為雨露。老僧惆悵望云歸,盡日庵前自來去。

老僧拂榻人不知,獨與清風事來去。朝昏宴坐向軒中,此身便是清風主。

老僧坐見萬物空,往往終日居此臺。破衣兀坐若枯木,山鳥不怕行莓苔。

老僧拂拭待游者,云骨一片莓苔青。塵埃萬事心若醉,到此不覺令人醒。

古樂破散鄭衛起,走入萬物不可名。山中惆悵莫能到,疑是舜時韶一聲。

老僧山中嫌月窄,夜夜獨上高高臺。四邊不肯著閑樹,故要滿坐清光來。

林間旋疊石為路,日日自汲澗底泉。老僧意趣似童子,洗手濯足聽潺湲。

譯文

白云沒有種子卻滿地生成,有時飄出山去化作雨露。老和尚惆悵地望著白云歸來,整日在庵前自在來去。老和尚拂拭坐榻無人知曉,獨自與清風相伴往來。早晚在軒中安靜打坐,這身子便成了清風的主宰。老和尚坐著看萬物皆空,常常整日待在這臺上。穿著破衣一動不動像枯木,山鳥也不怕他行走在莓苔間。老和尚拂拭干凈等待游客,云骨般的石頭上莓苔青青。世間萬事如塵埃讓人心如醉酒,到了這里不知不覺令人清醒。古代雅樂消散,鄭衛之音興起,融入萬物難以名狀。山中的美好令人惆悵難以到達,疑似是舜時的韶樂之聲。老和尚在山中嫌月亮小,夜夜獨自登上高高的臺。四周不讓種閑雜樹木,為的是讓滿座都有清光。林間很快疊石成路,天天自己去澗底汲泉水。老和尚的意趣像童子,洗手洗腳聽著潺潺流水聲。

注釋

無種:沒有種子,形容白云自然生成。

惆悵:傷感、失意。

拂榻:拂拭坐榻。

宴坐:安坐、閑坐。

兀坐:獨自靜坐。

云骨:指形狀奇特的石頭。

鄭衛:指春秋戰國時鄭、衛兩國的民間音樂,后泛指淫靡之樂。

韶:相傳為舜時的樂曲。

潺湲:水流聲。

創作背景

具體創作時間和背景較難確切考證,但從詩的內容可推測,詩人可能在游覽白云庵時,被庵中老僧的生活和山中清幽的環境所觸動,從而創作此詩,以表達對這種遠離塵世生活的向往。

簡析

這首詩主旨是贊美老僧超脫塵世的生活,突出特點是意境清幽、語言質樸。在文學史上雖可能無重大影響,但生動展現了古代文人對閑適、空靈生活的追求。

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