自題像
貌古形疏倚杖藜，
分明畫出須菩提。
解空不許離聲色，
似聽孤猿月下啼。
貌古形疏倚杖藜，
分明畫出須菩提。
解空不許離聲色，
似聽孤猿月下啼。
面貌古樸身形清瘦，拄著藜杖而立；分明畫出了須菩提尊者的模樣。雖能領(lǐng)悟空性，卻不遠離世間聲色；仿佛聽見孤猿在月下的哀啼。
杖藜：用藜莖做的手杖，常見于隱士或修行者。
須菩提：佛教中釋迦牟尼十大弟子之一，以“解空第一”著稱，擅長闡釋佛法空性。
解空：理解佛法中的“空性”，即一切事物無固定不變的本質(zhì)。
聲色：原指聲音與顏色，此處代指世間各種現(xiàn)象，非貶義。
此詩或為修行者晚年自題畫像之作。創(chuàng)作時，作者可能已深悟佛法空性，但仍保持對世間的關(guān)注，通過自畫像與題詩，既表明修行境界，亦流露內(nèi)心孤寂。具體背景需結(jié)合作者生平，若為高僧，則反映其修行與生活的真實狀態(tài)。
全詩通過自畫像的刻畫，將佛理與個人心境融合，既展現(xiàn)“解空”的修行境界，又以“孤猿月下啼”的意象傳遞孤寂之情，體現(xiàn)修行者“不離世間”的獨特生命狀態(tài)，語言凝練，意境深遠。
隨緣過，隨分樂。惡覓慳貪都是錯。貴非親。富非鄰。矜孤恤老，取舍合天真。當權(quán)勿倚欺凌弱。須防運去相逢著。減欺慢。減欺慢。不論高下，平等一般看。
嘆骷髏、臥斯荒野。伶仃白骨瀟灑。不知何處游蕩子，難辨女男真假。拋棄也。是前世無修，只放猿兒傻。今生墮下，被風(fēng)吹雨＊日＊，更遭無緒牧童打。余終待搜問因由，還有悲傷，那得談話。口銜泥土沙滿眼，堪向此中凋謝。長曉夜。算論秋冬年代，春和夏。四時取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘風(fēng)雅。
急急回頭。得得因由。物物更不追求。見見分明把個，般般打破優(yōu)游。凈凈自然瑩徹，清清至是真修。妙妙中間通出入，玄玄里面細尋搜。了了達冥幽。穩(wěn)穩(wěn)拈銀棹，惺惺駕、大法神舟。速速去超彼岸。靈靈現(xiàn)住瀛
卜算詞中算。卦象分爻象。海島專尋知友來，堪把扶風(fēng)喚。莫怪頻磨難。只要分明燦。決定堅心沒惱愁，永結(jié)長生伴。
然間云霧，密布長天，遍空呈瑞。屑飄飄，舞風(fēng)前輕墜。面凝酥，山頭鋪分，又爽兼鮮媚。姹嬰兒，相將攜手，同來游覷。里全真，實中迎寶，滿插瓊花榮貴。脈和明，更三光分銳。地生輝，震方通耀，放爛銀霞起。見師呼，仙童邀我，蓬萊一醉。
浮世都憐假合身。勸人認取里頭人。本來面目好相親。返照回光知去處，逍遙自在樂天真。銳然穎脫出囂塵。
人要修行猛做，我心除盡堪為。不將筋力謾胡施。閑里真清漸自。白雪變成姹女，黃芽養(yǎng)就嬰兒。兩般消息有誰知。悟徹分明便是。
殘雪初消欲暝天，無枝冷艷破春妍。 山邊村落澗邊路，籬外幽香竹外煙。 自我相思經(jīng)一載，與君偕隱已多年。 惜花兼怕催人老，扶杖更深看不眠。
苦霧寒煙一望昏，秋風(fēng)秋雨滿江村。 波浮衰草遙知岸，船過疏林竟入門。 儉歲四鄰無好語，愁人獨夜有驚魂。 子桑臥病經(jīng)旬久，裹飯誰令古道存？
蟻視曹公氣不摧，蘭焚玉碎劇堪哀。 故人慷慨推奇士，亂世縱橫露俊才。 洲沁何妨激濤浪，文章那肯辱蒿萊。 只今后代經(jīng)過者，煙水茫茫酹一杯。
松杉風(fēng)外亂山青，曲幾焚香對石屏。 空憶去年春雨后，燕泥時污太玄經(jīng)。
老子西城住，今踰十載期。栽花成茂樹，種柳長高枝。
移接從渠巧，誇傳到處知。擔頭挑賣去，一一是趨時。
勸葉復(fù)依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負吞舟大，終無涸轍虞。 濠梁寧足樂，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風(fēng)光好。堤柳岸花連復(fù)道。玉梯相對開蓬島。 鶯囀喬林魚在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭忍對慈顏。
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