太湖
縹緲峰頭霜葉鮮，秋風吹上泛湖船。坐看日月相消長，似是人間別一天。
屼屼包山倚具區(qū)，靈威曾得入旬馀。當年謀國臣何拙，不取黃金取禹書。
縹緲峰頭霜葉鮮，秋風吹上泛湖船。坐看日月相消長，似是人間別一天。
屼屼包山倚具區(qū)，靈威曾得入旬馀。當年謀國臣何拙，不取黃金取禹書。
縹緲峰的山巔上，經(jīng)霜的楓葉鮮艷明麗；秋風吹拂，我登上泛游太湖的小船。靜坐船中看日月交替升落，仿佛置身于與人間不同的另一番天地。高大的包山依傍著太湖，傳說靈威丈人曾在此停留十多天。當年謀劃國事的臣子多么笨拙，不拿黃金卻選取了《禹貢》這樣的典籍。
縹緲峰：太湖七十二峰之首，位于江蘇蘇州西山島，為太湖第一高峰。
屼屼（wù wù）：形容山勢高峻突兀的樣子。
包山：即洞庭西山，太湖中最大島嶼，因山形如包裹而得名。
具區(qū)：太湖的古稱，出自《爾雅·釋地》‘吳越之間有具區(qū)’。
靈威：指靈威丈人，傳說中太湖的隱士或仙人，《吳越春秋》載其曾向大禹傳授治水之法。
旬馀：十多天，一旬為十天。
禹書：指《禹貢》，《尚書》中的一篇，記載古代地理與治水方略。
此詩應(yīng)為作者游覽太湖時所作。太湖自古為名勝，兼具自然之美與歷史底蘊。詩中‘靈威’‘禹書’等典故關(guān)聯(lián)太湖傳說與大禹治水的歷史，或反映作者借景抒懷，結(jié)合實地見聞引發(fā)對歷史與治國的思考。
全詩前半描繪太湖秋景，以‘坐看日月’凸顯太湖的超脫之境；后半借包山傳說與‘禹書’典故，議論歷史人物的取舍，隱含對務(wù)實精神的推崇。詩境由景及史，融自然之美與人文思考于一體，簡潔而意蘊深遠。
江空歲晚不堪愁，鸚鵡洲寒鬢欲秋。留著梅花莫開盡，為公吹玉過南州。
賢者多財應(yīng)損智，愚而殖貨易生嗔。二疏教子無他祝，愿向先疇加苦辛。
一幅湘山千里色，碧天如水蓋秋寬。磨錢作鏡時一照，乞與禪齋坐臥看。
江上春風吹布袍，題詩千里問蓬蒿。君還記得當年事，竹下焚香讀楚騷。
昔人論墨陳為貴，子姓為陳業(yè)更專。問子去玄知幾世，童烏有藝亦能玄。
望帝無端化羽毛，無朝無暮口嘈嘈。見說天高三萬物，吻乾舌出也徒勞。
柳綠鶯啼二月天，家家門外泊湖船。傷心世事隨流水，回首春風又隔年。客路紅塵心半染，親墳宿草恨長牽。亦知溫飽非吾事，負郭何須二頃田。
中都學(xué)舍今百區(qū)，聲教遠及萬方初。新羅百濟亦遣子，期門羽林皆讀書。一時復(fù)見制作盛，四境已安攻戰(zhàn)馀。老夫竊祿愧無補，惟解區(qū)區(qū)校魯魚。
萱草北堂深，霜風一夕侵。斷機思往訓(xùn)，捧檄負初心。仙府云軿遠，佳城月魄陰。平生五鼎養(yǎng)，空復(fù)美衣衾。
作賦張平子，能文劉孝標。空憐此明月，不得共清宵。一水流何急，雙帆去漸遙。秋光云淡淡，風色樹蕭蕭。沁浦期高興，蘇門擬勝招。齊名鎮(zhèn)河朔，歌頌到漁樵。
梅生一尉卑，喋喋正天紀。洗心洞玄化，削跡棄妻子。龍變孰能馴，蟬蛻乃真止。松回風泠泠，水落石齒齒。
離歌唱罷上吳船，行李蕭蕭只舊氈。已拜秋官經(jīng)十載，復(fù)登云路遠三千。鶯啼御苑花迎佩，馬度深河柳拂鞭。遙想朝回無事日，壯懷應(yīng)賦遠游篇。
嵯峨峰頂移家住。是個不唧留樵父。爛柯時樹老無花，葉葉枝枝風雨。故人曾喚我歸來，卻道不如休去。指門前萬疊云山，是不費青蚨買處。
樛枝半著古苔痕，萬斛寒香一點春。總為古今吟不盡，十分清瘦似詩人。
南山采藥北山棋，把斷閬風天不知。試問龕中二三子，爛柯人是向來誰？
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