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謝久軒蔡先生惠墨九首 其五

作者: 姚勉 (宋)

巍巍無(wú)極翁,

昌代正學(xué)祖。

生從道州地,

如孔出姬魯。

西山道州派,

上接濂溪武。

天意豈偶然,

真?zhèn)鹘B先古。

譯文

崇高偉大的無(wú)極翁,是昌盛時(shí)代正統(tǒng)儒學(xué)的宗師。您誕生于道州之地,如同孔子出自姬姓的魯國(guó)。西山學(xué)派承繼道州脈絡(luò),向上連接濂溪先生的學(xué)術(shù)源流。這難道是天意偶然?正是要將真正的道統(tǒng)繼承并發(fā)揚(yáng)古代先哲。

注釋

無(wú)極翁:指周敦頤(號(hào)濂溪先生),其提出"無(wú)極而太極"的哲學(xué)命題,被尊為理學(xué)開(kāi)山。

正學(xué):指宋明理學(xué)正統(tǒng),與佛老等"異端"相對(duì)。

道州:今湖南道縣,周敦頤故鄉(xiāng)。

濂溪:周敦頤晚年定居廬山濂溪,故號(hào)濂溪先生。

紹:繼承、接續(xù)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為謝枋得答謝蔡抗(號(hào)久軒)贈(zèng)墨所作。宋末元初,理學(xué)成為主流思想,作者通過(guò)稱頌周敦頤(道州學(xué)派代表)及其傳承脈絡(luò)(上接濂溪),既表達(dá)對(duì)贈(zèng)墨者學(xué)術(shù)淵源的推崇,也暗含維護(hù)理學(xué)正統(tǒng)的文化立場(chǎng)。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)圍繞理學(xué)道統(tǒng)傳承展開(kāi),以周敦頤為核心,通過(guò)地域淵源(道州)、學(xué)術(shù)脈絡(luò)(上接濂溪)論證其正統(tǒng)性,強(qiáng)調(diào)"天意"與"真?zhèn)?的必然,是宋代理學(xué)道統(tǒng)觀的文學(xué)體現(xiàn),具有鮮明的學(xué)術(shù)史價(jià)值。

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