謝久軒蔡先生惠墨九首 其九
摳衣憶初時，
謹獨拜明訓。
冥途方擿埴，
夷軌忽發軔。
始知顏四勿，
于此道有進。
敢云圣賢遠，
二字古心印。
摳衣憶初時，
謹獨拜明訓。
冥途方擿埴，
夷軌忽發軔。
始知顏四勿，
于此道有進。
敢云圣賢遠，
二字古心印。
回憶當初初次拜見您時，提起衣襟恭敬行禮，誠心接受您關于慎獨的明智訓誡。此前我如同在黑暗中摸索前行，您的教導忽然讓我走上了平坦的大道。這時才真正理解顏回'四勿'的深意，在求道之路上有了切實進步。怎敢說圣賢的境界遙不可及？這'慎獨'二字正是古人傳承下來的心靈印證。
摳衣：提起衣服前襟，古代晚輩見尊長時的恭敬禮節。
謹獨：即'慎獨'，指在獨處時仍能謹慎守禮，保持道德自覺。
擿埴（zhì zhí）：摸索著行走，埴指黏土，此處形容在黑暗中摸索。
夷軌：平坦的軌道，比喻正確的人生道路。
發軔（rèn）：原指拿掉支住車輪的木頭讓車啟動，此處比喻開始踏上正途。
顏四勿：指孔子對顏回說的'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動'（《論語·顏淵》）。
心印：佛教術語，指不借助語言文字，通過內心印證的傳承，此處指道德境界的默契傳承。
此詩為作者向蔡久軒（南宋理學家蔡抗）致謝所作組詩之一。創作于作者受教于蔡久軒之后，通過回憶初次受教時的場景，展現蔡氏'慎獨'等理學思想對其精神成長的關鍵指引，反映南宋理學家間傳道授業的學術背景。
全詩以回憶受教經歷為線索，通過蒙昧到覺醒的精神轉變，突出明師訓誡對道德成長的重要性，既表達對蔡久軒的感激，也彰顯儒家'圣賢可學'的信念，是宋代理學詩中'以詩載道'的典型之作。
城外土饅頭，餡草在城里。 一人吃一個，莫嫌沒滋味。
梵志翻著襪，人皆道是錯。 乍可刺你眼，不可隱我腳。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產，與設逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
