偈頌一百三十六首 其六十七
今朝結制，制如何結。
內不放出，外不放入。
壁立千仞，千仞壁立。
今朝結制，制如何結。
內不放出，外不放入。
壁立千仞，千仞壁立。
今日開始結夏安居，這安居之制該如何締結？內心不向外放逸，外界不向內干擾。修行的境界如同千仞峭壁般高峻，千仞峭壁般巍然不動。
結制：佛教術語，即結夏安居，僧眾于每年農歷四月十五至七月十五（雨季）聚居修行，避免外出傷害蟲蟻，是佛教重要修行制度。
內不放出：指修行時保持內心專注，不向外攀緣放逸。
外不放入：指不為外界的干擾所動搖，保持內心清凈。
壁立千仞：形容陡峭高峻的山崖，此處比喻修行境界的堅定、高邈與不可動搖。
此偈為禪宗偈頌，創作于結夏安居起始之時。結制是佛教傳統修行制度，作者通過此偈強調結制期間的修行要點：需內守心神不向外放逸，外拒干擾不向內侵擾，以如千仞峭壁般的堅定專注修行。
本偈以問答形式闡釋結夏安居的核心，強調內外持守的修行要訣，借'壁立千仞'的意象形象表達修行境界的高峻堅定，語言簡練、禪意深刻，是禪宗修行思想的典型體現。
故人不可見，遠懷良未開。煙樹暮云合，江帆春雨來。含情望三益，撫卷歌七哀。聊以酒一斗，攜上鳳凰臺。
陰厓谽谺氣溟濛，山木慘切悲回風。石梁駕天蟠彩虹，飛流下搗龍光宮。上仙之都弱水東，彼岸可度天之功。十年尋仙志未已，臺岳欣逢羨門子。愿君啟我元命秘，荷镵拾茅吾不恥。桃源洞天春色多，爾時劉阮今如何。
竹牖茅檐屋數間，不貪杯酒不游山。征租納罷秋田熟，未必天童似我閑。
川原有其勢，王霸有其宗。吳下人崇古，城間山臥龍。神泉歸石澗，夕照對辛峰。敢負瑤琴約，偕來拜仲雍。
練海秋風若捲濤，遼天得與鶴同遨。人間不老三花樹，天上初分五色桃。甲子每書聊自記，姓名千載復誰逃。等閒談笑重陽近，又向樽前一舉螯。
水流丁字通地脈，人從甲第破天荒。
已決千秋事，還馀萬死身。避人應有惜，談爾竟難真。鳥雀同迷歲，荊榛可望春。不知縲紲畔，誰與授書頻。
水屋圍春綠，云岑送曉青。無心向朝市，信步到禪扃。野境連天遠，疏鐘隔岸聽。杯行莫辭醉，檐月笑人醒。
雪嶺愁云凍不飛，黃沙白草路人稀。邊城春色惟看柳，看到青時春已歸。
駕虎乘麟絳節從，靈官十萬侍從容。玉棺一下深山里，寂寞松林古寺鐘。
灣環輕泚似金溝，宛轉洄沿客自留。兩岸芙蓉相對發，即令無酒不悲秋。
道衰知自貴，后死倍應難。微尚因人僻，能言為汝歡。隱甘三畝宅，貧憶半旬餐。未可辜先覺，層巖只耐寒。
夭桃秾李間垂楊，青鬢朱唇雜粉光。歌罷采芳人不見，落花無數點回塘。
一株高出少微家，膏葉當年覆翠華。一自端皇親摘后，至今香烈勝群葩。
老態藤蓑健，詩情島嶼巍。休休聊復爾，擾擾欲何為。名器雙芒屨，生涯一酒杯。忽憐春事晚，搔首百花堆。
