偈頌一百三十六首 其六十九
德山推倒，
云門打殺。
黃檗燒香，
殷人以柏。
德山推倒，
云門打殺。
黃檗燒香，
殷人以柏。
德山推倒執著之見，云門截斷妄念之機。黃檗勤修香火之儀，殷人以柏守其本真。
德山：指德山宣鑒禪師（782-865），唐代禪宗高僧，以‘呵佛罵祖’破除學人執著。
云門：指云門文偃禪師（864-949），云門宗創始人，常用‘截斷眾流’的棒喝接引學人。
黃檗：指黃檗希運禪師（？-855），唐代禪宗高僧，臨濟宗祖師義玄之師，強調‘即心是佛’，重視實修。
殷人以柏：典出《論語·八佾》‘殷人以柏’，殷代祭祀用柏木，此處借指遵循本真傳統。
此偈為宋代禪宗偈頌（《偈頌一百三十六首》常見于宋代禪宗文獻）。宋代禪宗盛行，偈頌是禪師開示、總結禪法的常用形式。此偈通過列舉不同禪師的典型行為，強調禪法不拘一格，核心在破除執著、回歸本真。
偈頌通過德山、云門等禪師的典型行為及‘殷人以柏’典故，揭示禪宗破除執著、回歸本真的核心思想，語言簡練機鋒，是宋代禪宗偈頌的典型代表，體現‘不立文字，教外別傳’的禪宗特色。
邊愁隱隱上顛毛，肺病那堪轉側勞？ 惟有空庭一片月，漫移花影護征袍。
向來曾作舍身歌，今日登臨意若何？ 指點封疆余獨感，蕭疏鬢發為誰皤！ 劍分胡餅從人后，手掬流泉已自多。 回首朱門歌舞地，尊前列鼎問調和。
新歲新擊鼓，普施新法雨， 萬物盡從新，一一就規矩。 普賢大士忻，乘時打門戶。 放出白象王，遍地無尋處。
萬籟蕭然景已秋，繁音飛遞上高樓。庭柯也解傷遲暮，并作西風一夜愁。
數家雞犬水云鄉，隔斷紅塵路渺茫。洞口桃花自開落，不知人世幾滄桑。
空庭如水露團團，斫地高歌把盞看。觸我雄心齊起舞，霜華氣迫月華寒。
釀花時節雨煙籠，濃綠深青襯淺紅。觀稼水田驚鷺起，杖藜人立畫圖中。
綠章連日乞春陰，為護名花小院深。擊缽有聲皆戛玉，投囊無句不堆金。
湖山千里供舒嘯，風月雙清助朗吟。坡老肚皮何處合，肯招時輩共談心。
敢云此地絕囂塵，灑落如君信可人。嘯傲園林過盛夏，唱酬歌曲擬陽春。
山齋徑辟三三曲，海屋籌添一一頻。千里神交原夙契，豈惟杯酒日相親。
到處已無花可吹，東風猶自舞殘枝。 山僧只解關門睡，春去春來總不知。
我祖之真，是真非真。 我父之贊，是贊非贊。 非是是真，非贊是贊。 塞破虛空，斷楊岐旨， 滅臨濟宗。分付寂靜水， 打鳳羅龍。
勿謂茅茨陋，棲心即有馀。非同諸葛臥，頗類靜名居。
面壁思禪理，向陽觀道書。回頭視華屋，韁瑣宿蘧廬。
龍飛虎變仰光輝，九御親承制作垂。 祀輅斿明崇廟典，經筵燭晃肅朝儀。 長春寶樹花獻，太液祥云五色移。 環海車書皇帝有，安州不制《大風》詞。
文見本書魏野一○。夏夜與臧奎魏野會宿河亭聯句三十韻。
麻溪渡口古灘頭，萬疊青山繞四周。 地僻鼎分三縣界，淵澄輻輳兩川流。 客槎時下佗山木，漁槳偏歸暮雨舟。 寂寞一年曾再到，可憐異代謫仙游。
