陰那山聞題
陰那曾負昔年期，
先世盤游況在茲。
圣諦逢梅多蔭界，
靈光老檜護交枝。
逃禪我未窺三藐，
醉易君今陋九師。
幾欲探奇循舊隱，
蕭齋閣上問庖羲。
陰那曾負昔年期，
先世盤游況在茲。
圣諦逢梅多蔭界，
靈光老檜護交枝。
逃禪我未窺三藐，
醉易君今陋九師。
幾欲探奇循舊隱，
蕭齋閣上問庖羲。
陰那山曾辜負了我往日的期待，先祖曾在此盤桓游歷的情景仍在眼前。圣境中遇梅樹形成大片陰涼世界，靈光籠罩的老檜樹護衛著交錯的枝椏。我參禪尚未領悟三藐三菩提的真諦，您醉心《易經》如今已超越九位先師。多次想循著舊日隱跡探奇尋幽，到蕭齋閣上向伏羲請教易理玄機。
陰那：指陰那山，位于今廣東梅州，為粵東名山。
盤游：游樂，此指先祖在此游歷。
圣諦：佛教術語，指圣明的真理或境界。
三藐：即“三藐三菩提”，佛教指徹底的覺悟。
醉易：沉迷研習《易經》。
九師：漢代傳授《易經》的九位先師（如田何、丁寬等）。
庖羲：即伏羲，傳說中創制八卦之人，代指易理根源。
此詩或為作者游歷陰那山時所作。陰那山為粵東名勝，歷史上多有文人游賞。詩中提及“先世盤游”，可見家族與該山有淵源；“逃禪”“醉易”等句，反映作者對佛道思想的關注，當為清代或更晚文人觸景生情、融合個人學養的即興之作。
全詩以陰那山為核心，串聯起追昔、探奇、悟理的脈絡，既寫山水之勝，又融禪易之思，展現了文人“游于藝”的雅趣，語言凝練而意蘊深厚。
胡笳未了遽成歸，
婦職如何敢失期。
彈到佳聲重入塞，
伯喈未免念文姬。
把酒對青天。今月還同古月圓。合起古人花下問，團團。桂影山河幾萬年。
佳節若為歡。簫鼓春城鬧上元。只有玉樓清似水，仙仙。欲我乘風跨彩鸞。
牡丹一株開絕奇，
二十四枝嬌娥圍。
滿洛城人都不知，
邵家獨占春風時。
青障矗林霏，白云映江水。何人出世心，嗒然隱吾幾。
曉煙澹巖戶，石澗一橋渡。望中云術遙，似是升真路。
鹿場何者棲，虎溪未為僻。松根煮茗時，山齋待幽客。
霞起冠嶺色，瀑下飛空寒。興公如未賦，勝絕誰能看。
霜樹寒猶勁，風濤急未流。高亭天畔色，寂寂半江秋。
遠樹云屯深，平蕪鳥飛急。春色過棕亭，江天片帆入。
何人一出手，釣得四十九。天寒鴻雁來，川凈鵁鶄走。
紅撲章臺路，翠滴灞陵樹。馬上少年郎，西向長安去。
山深豹子林，江迥桐君閣。客來抱膝談，悠然在廬霍。
龍起雨方注，虹橫瀑更飛。誰令丘壑士，無意戀荊扉。
空山誰按九歌聲，
一種斜陽萬古情。
綠發搔殘紅袖冷，
江南腸斷沈初明。
清鐙畫舫醉蛾眉，
落魄江南笛一枝。
絕似當年柳三變，
曉風殘月酒醒時。
卅年不見廬山面，依舊廬山似我●。駐槳題詩人不見，丹山今在小司徒。
山青云白似吾無，似笑頭顱非故吾。世態日隨人事變，山靈何必訝頭顱。
甲子題詩入洞扃，山靈于我得無情。北風浩浩吹云幕，五老欣欣舉手迎。
涉水登山老不休
還鄉又歷幾春秋
行年八十匆匆度
猶敢沖寒事遠游
畫屏天畔，夢回依約，十洲云水。手捻紅箋寄人書，寫無限、傷春事。
別浦高樓曾漫倚，對江南千里。樓下分流水聲中，有當日、憑高淚。
鎮日憐君亦自憐，
何期鸞鏡缺難圓。
今生已領貧家味，
再世還祈繼續緣。
黽勉佐家恒作苦，
懨牽多病竟游仙。
此來儂亦頹唐甚，
何日高飛慰九泉。
墓柳青青墓草黃，
一盂麥飲奠椒漿。
可憐無限傷心淚，
灑向東風血數行。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。
誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沉醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
世治常無亂，
民安永不危。
尚須西伯演，
羲畫可無之。
嵐光近卻無，
一徑緣崖斷。
危亭勢欲飛，
翠石云中亂。
小山閟清游，
懷人發長嘆。
落日孤峰短角催，西風江上暮云開。
三秋月色千尋浪，半夜潮聲萬壑雷。
彩鹢忽驚瓊島夢，金鰲遙送雪山杯。
雞鳴津吏初相候，細向船頭問去來。
荒村塵鎖人寂寥，況復寒雨鳴瀟瀟。一鐙在壁凄無色，照見離人魂欲絕。
悲風慘澹千嶂云，破榻病眠愁向君。羨君長吟聲獨苦，強作微呻答商羽。
靈山仙侶皆嵯峨，嗟余五蘊戕沖和。一齒已足窘百體，萬竅怒作殊未已。
愁心夜傍西山飛，夢里征途屢是非。山中一雨瞀昏曉，故園有托歸應早。
我聞讀書如游山，一空清虛天往還。澄潭水靜潛鱗躍，忽芥吾胸生五岳。
聞君筑屋匡山巔，上有古寺名棲賢。歸宗瀑掛一千丈，幽愿夙結神區想。
楚越相攜豈偶然，憂來坐令佳興捐。我生邂逅那有定，龍蛇出沒影流鏡。
幽人滯跡多名鄉，君身夢晉非尋常。新詩留聽旗亭唱，此日離杯勿惆悵。
