偈頌一百三十六首 其二
浴冰橋畔，
伏虎巖前。
雪消松杪，
春到梅邊。
古佛眼睛突出，
瞿曇面目昭然。
認著依前隔大千。
浴冰橋畔，
伏虎巖前。
雪消松杪，
春到梅邊。
古佛眼睛突出，
瞿曇面目昭然。
認著依前隔大千。
在浴冰橋的旁邊，伏虎巖的前面。雪從松枝上消融，春天來到了梅樹邊。古佛的法眼清晰顯現，釋迦牟尼的真容明白昭然。若執著于外相，依舊與佛理相隔萬千世界。
浴冰橋、伏虎巖：可能為禪林所在的具體地名或象征性場所，常出現在禪宗語錄中作為說法場景。
瞿曇：釋迦牟尼的姓氏，此處代指佛陀。
認著：佛教用語，指對事物的執著、拘泥。
大千：即三千大千世界，佛教對宇宙的概稱，此處指極遠的距離或隔閡。
釋惟一為南宋臨濟宗僧人，其偈頌多為禪門開示所作。此首應創作于禪院說法時，通過日常可見的自然景象（雪消、春至）與宗教意象（古佛、瞿曇）結合，引導弟子破除對表象的執著，直悟本心。
此偈以冬春交替的自然之景喻示佛性本然，借古佛、瞿曇意象點明法身無隱，末句以“認著隔大千”破除外相執著，體現禪宗“觸目是道”“直指人心”的核心思想，語言質樸而機鋒深隱。
岳陽樓頭江月輝，洞庭湖邊燕雁飛。秋深獨客興方遠，天際孤帆風正微。九日他山萸菊酒，百年空谷芰荷衣。武昌沈約多詩興，聽賦蒹葭贈爾歸。
波伏魚龍夜不驚，菱花千頃湛虛明。吳儂似怪青絲馬，漢月重臨白帝城。世說竇融功第一，獨憐阮籍醉平生。樓船簫鼓中流發，喜及東南早罷兵。
十年夢醒相思淚，萬里西風瀚海沙。同命鴛鴦悲命薄，天涯何處是我家。愿將熱血灑明塵，且把遺言托舊人。應念李郎家國恨，留他同賞雪山春。
濩落頗已久，衰遲亦何甚。因念平生懷，悲悽不能寢。薄帷照明月，中宵益凄凜。展轉殊未休，疏鐘度高枕。
性根本自白環宮，分得天邊一種紅。比似將花供金粟，何如乞米送盧仝。
昔者青云亭，位置直巽隅。旴江入懷抱，靈谷當襟裾。百年但草茀，兔葵雜榛蕪。我登問安堂，凝睇爽氣俱。相將還絕賞，翚飛接云鳧。卻望州郭盛，五峰畫不如。
窮居越東海，西望越山翠。越山何蔥蘢，中有五云起。美人隔重江，交會日游恣。詩文賞清新，世道任豐悴。吾聞宛陵翁，窮乃詩所累。君今猶筆耕，斯窮得無自。
海霧斂，山容開。神珠在掌，明鏡當臺。普門無鎖鑰，俗客不曾來。
神圣睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隱藏。臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數，知來意何長。寒灰已無然，豈復生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
秋雨夜始寒，霜鐘濕云際。境幽念正寂，松冷聲逾細。悠然孤榻中，了隔人間世。莽莽旦晝間，到此絕縈系。上人吾宗彥，靜念參神諦。恒憶舊須眉，乃在端溪歲。一旦解儒冠，竟續空王裔。托缽煙海曲，掛錫香河澨。了此出世心，一往無留滯。初日發清晨，爐薰透衿袂。
萬里長淮掛北風，大江東下雪連空。虛疑瓢笠王郎去，翹首鳴珂碣石宮。
誰家簫鼓鬧湖船，人自酣歌我自眠。蒼狗變時云作雨，老龍騰處樹參天。草坡歸犢皆詩料，竹院逢僧豈福田。每為濯纓兼濯足，滄浪一曲思泠然。
道人飛來朗風岑，玄都上下三青禽。榑桑已作青海斷，鰲丘又逐羅浮沉。初見蜍精生月腹，前身搗藥?娑陰。還仙服食終恍惚，天上仙骸成積林。手持女媧百煉笛，笛中吹破天地心。天地心，何高深，八千歲，無知音。
重尋六橋路，再上北高峰。俯見海潮立，遙憐秋雨空。絕壁出危搆，喬林殷暮鐘。披圖一懷舊，杖屨何時同。
暖風晴日融春晝，閑看花陰雞吐綬。綺縠都將彩羽妝，紅絲不待金針繡。疊疊胭脂縷縷金，龍紋盤錯鳳紋深。憑誰剪作鴛鴦帶，雅稱佳人翡翠衿。
