偈頌一百三十六首 其四十二
一月在天，影含眾水。
只如雙劍峰頭月，何似芙蓉溪上月。
芙蓉溪上月，何似泐潭潭底月。
若道同，東西各一涯，若道別，天無第二月。
一月在天，影含眾水。
只如雙劍峰頭月，何似芙蓉溪上月。
芙蓉溪上月，何似泐潭潭底月。
若道同，東西各一涯，若道別，天無第二月。
天上有一輪明月，它的影子映在眾多的水面上。就像雙劍峰頭的月亮，和芙蓉溪上的月亮相比怎么樣呢？芙蓉溪上的月亮，和泐潭潭底的月亮相比又如何呢？如果說它們相同，可東西方向各在一方；如果說它們不同，天上卻并沒有第二個月亮。
偈（jì）頌：佛經中的唱詞，這里是一種類似禪語的韻文。
一月在天，影含眾水：比喻本體只有一個，但在不同的事物上有不同的體現。
雙劍峰：山峰名。
芙蓉溪：溪水名。
泐（lè）潭：潭名。
此偈頌可能創作于佛教禪學興盛的時期。當時的禪僧們常以偈頌的形式來表達對佛法的領悟和思考。作者或許是在參禪悟道的過程中，觀察到自然現象中月亮在不同水面的倒影，從而聯想到佛法中本體與現象的關系，進而創作了這首偈頌。
這首偈頌主旨是探討佛法中本體與現象的關系。其突出特點是以自然現象為喻，深入淺出地闡述哲理。在佛教文學史上，這類偈頌有助于傳播禪學思想，啟發修行者的智慧。
孤峰聳高桂，千載同一日。 秋氣正飛霜，天風落丹實。 紛紛寶砌傍，顆顆露珠密。 始自月中來，又從驪頷出。 香浮古佛剎，光照高僧室。 吳越饒珍異，金玉非儔匹。 嘗詠賢人詩，未載史臣筆。 至矣天竺山，山靈誕奇物。
暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。 河堤草變，鞏樹花開。逸人談發，仙御舟來。 間關黃鳥，瀺灂丹腮。樂飲命席，優哉悠哉。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網防棲鴿，紗燈護夕蟲。一聞雞唱曉，已見日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見。巖巖石帆影，如得海風便。 仙穴茅山峰，彩云時一見。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉關眇天末，引領悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
西湖湖上水初生，重疊青山接郡城。 記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
