偈頌一百三十六首 其五十一
涅槃心，差別智。
明之既難，會之不易。
如千手異執千目異顧元同一身，似萬派爭流百川競注皆歸一水。
差之毫釐，謬以千里。
涅槃心，差別智。
明之既難，會之不易。
如千手異執千目異顧元同一身，似萬派爭流百川競注皆歸一水。
差之毫釐，謬以千里。
涅槃的覺悟之心，洞察事物差別的智慧。明白它們很難，領會它們也不容易。就像千只手拿著不同的東西、千只眼睛看向不同的方向，但本質上是同一個身體；好似眾多的水流競相奔流、百川爭著注入大海，最終都匯聚成一處水域。相差一點點，結果會造成很大的差錯。
涅槃心：指達到涅槃境界的覺悟之心，涅槃是佛教修行所達到的最高境界，擺脫生死輪回，進入不生不滅的狀態。
差別智：指能夠洞察事物千差萬別的智慧。
會：領會、體悟。
元：同“原”，原本、本來。
此偈頌出自佛教修行者日常感悟與佛法闡釋。當時佛教發展中，修行者對佛法的理解和領悟存在不同層次，作者可能是為了強調對佛法核心概念如涅槃心、差別智等準確理解和把握的重要性，以偈頌形式教導修行者。
這首偈頌主旨在于強調對佛法中涅槃心和差別智的深刻理解與精準把握。其特點是以形象比喻闡述抽象佛法道理。在佛教文學中，這類偈頌起到了傳播佛法教義、引導修行者的作用。
長途多少傷心事，錦字報秦嘉。無端風鶴，嚴城鼓角，分散天涯。
關河回首，柔腸寸斷，淚漬紅紗。重逢何日，片帆去遠，千里云遮。
旦為陽華游，軒豁諧素志。 那知此嵌巖，近在回翔地。 石如狻猊狀，蹲伏呀可畏。 雖無嚬呻威，尚使百獸避。 漫郎嗜泉石，足跡靡不至。 是巖端見遺，定自求其備。 澹巖冠湘中，環瑋傳萬耳， 此郎靳一言，亦以山無水。 骨多欠{上艸下月}血，草木咸枯悴。 其誰喜冥搜，韻語發天秘。 石門何晃蕩，坐久三嘆喟。 徑欲挽銀潢，淙淙滿人意。
丁令梅仙梁市客，穿云隨我上虛無。 攜持賴有竹都尉，偃蹇更逢松大夫。 山積五倉窺石□，霞拖九芒覓丹爐。 圣泉聞說經湯旱，中有龍蟠不用雩。
岸上猶哀懼，舟中爭得安。
白鳥沒飛煙，微風逆上舡。 江從樊口轉，山自武昌連。 日月懸終古，乾坤別逝川。 羅浮南斗外，黔府古河邊。
古戌相從已許年，中間轉徒廢書傳。 似聞南柵溪邊柳，準擬君來擊酒船。
秋宵倦起，起來風露濕人衣。休休未是早行時。旋摘青蔬炊飯，暖酒就爐轉。值青山有意，且把詩題。 興闌便歸。忽邂逅、故人期。道是游山正叔，消息曾知。茶煙午灶，聽擊棹、歌聲笑語遲。云靄散、皓月呈輝。
自笑生身，歷事以來，垂六十年。仿浮沈閭里，半非識面，交游朋友，各已華顛。富貴不來，少年已去，空風悠悠歲月遷。雖然是，壯心一點，猶自依然。 新陽又長天邊。人指似山間詩酒仙。算胸次崔嵬，不勝百榼，筆端枯槁，難足千篇。隱幾杖藜，相耕聽誦，聊看諸郎相后先。余何事，但讀書煮茗，日晏高眠。
東風吹物，漸入韶華媚。和氣散千門，更靈鵲、前村報喜。月宮仙子，昨夜下瑤臺，人傳道，誕蘭房，喜把金盆洗。中郎傳業，此事今如意。遙想畫堂中，有蔥蔥、云煙滃瑞。休言前日，玉燕不來投，看釋氏，到明年，又送麒麟至。
銀潢流派，嫦娥出世。正是麥秋天氣。熒煌一點壽星明，又恰向、今宵呈瑞。 佳兒龍跳，榮封邇止。試問遐齡知幾。從今旋數一千年，待足了、依前數起。
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。 應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。
春到江南，今年寒少，早有疏梅。相伴雙松，吟哦風月，著意花開。 天香甚處安排。便何似、調羹去來。勁節仙姿，玉堂難老，身在蓬萊。
梅要疏開，雪教遲下，怕他寒入江天。有月橋仙客，相伴嬋娟。巷陌升平氣象，一時都在鳴弦。望東家錦里，雁到云邊。 書到云邊。尊前翠眉環唱，道新腔字穩，花折聲圓。此去鳳池游戲，碧波添插金蓮。看長生葉上，龜壽千年，人壽千年。
天臺四面翠如屏，洞穴幽奇地最靈。 百尺巖中真像在，千年澗畔古松青。 路傍斷石留神跡，壁上遺文缺舊銘。 我是丹丘仙郡守，暫來猶似覺魂醒。
清風不見面，白汗呈波流。 走來君洞里，云樹冷颼颼。 更瀉葡萄綠，千杯活倒愁。 魂疑更回首，殘熱又為讎。
