偈頌一百三十六首 其五十五
人間月半，天上月圓。
幸自一天明朗，何須萬(wàn)斛金蓮。
諸人睡眼豁開(kāi)見(jiàn)得分曉，不起于座即超于然燈之前。
其或未然，燈節(jié)元來(lái)是上元。
人間月半，天上月圓。
幸自一天明朗，何須萬(wàn)斛金蓮。
諸人睡眼豁開(kāi)見(jiàn)得分曉，不起于座即超于然燈之前。
其或未然，燈節(jié)元來(lái)是上元。
人間到了月半，天上月亮正圓。本來(lái)天空一片明朗，何必還要萬(wàn)盞金蓮燈。眾人若能睜開(kāi)睡眼看得明白，不必起身就能超越然燈佛。倘若做不到，要知道燈節(jié)原來(lái)就是上元節(jié)。
月半：農(nóng)歷每月十五。
萬(wàn)斛：形容數(shù)量極多。斛，古代容量單位。
金蓮：指金蓮燈。
然燈：指然燈佛，是過(guò)去佛之一。
上元：即上元節(jié)，又稱元宵節(jié)。
偈頌通常是佛教禪師用來(lái)表達(dá)佛法教義、啟發(fā)弟子的語(yǔ)句。此偈頌創(chuàng)作時(shí)間和具體背景難以確切考證，但應(yīng)是在佛教修行、講法的情境下創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)佛教注重通過(guò)簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)傳達(dá)深刻的道理，引導(dǎo)信眾擺脫世俗的迷惑，追求內(nèi)心的覺(jué)悟。
這首偈頌主旨是勸人擺脫世俗的紛擾，回歸自然本真，追求覺(jué)悟。其特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸，哲理深刻。在佛教文學(xué)中，這類偈頌起到傳播佛法、啟迪人心的作用，具有一定的宗教和文學(xué)價(jià)值。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無(wú)風(fēng)也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽(yáng)，錦水城山，幾千百年。記往時(shí)僅說(shuō)，擁麾刻郡，而今創(chuàng)見(jiàn)，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風(fēng)薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰(shuí)從井落，重新疆理，誰(shuí)從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來(lái)，未應(yīng)袖手，行有詔書來(lái)九天。勛名就，使吾鄉(xiāng)夸詫，盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環(huán)忍棄馬嵬坡，南內(nèi)歸來(lái)意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
庭草銜秋自短長(zhǎng)，悲蛩傳響答寒螀。 豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠(yuǎn)過(guò)墻。
水中走馬，其可行？木末種蓮，其可生？彭澤縣中五斗米 ，何如高臥北窗無(wú)俗情。 猛虎怒號(hào)山無(wú)色，百獸聞之俱辟易。 一朝失所遭束縛，稚子蘆矢來(lái)學(xué)射。
聞健即收身，歸耕躬馌餉。 詩(shī)中句堂堂，床頭春盎盎。 寒花晚更香，霜節(jié)老益壯。 相對(duì)無(wú)俗情，端的羲皇上。
料理歸期不作難，等其一坐蛻白云軒。 去來(lái)自熟三生路，談笑聊書四偈言。 舍利雖藏多寶塔，化身應(yīng)返給孤園。 陰功若證菩提果，更與眾生洗病根。
皦皦志士心，玉壺冰露寒。 整冠默危坐，撫卷慨永嘆。 膠擾天下事，豈逃吾靜觀。 是心本如水，風(fēng)過(guò)成濤瀾。 蟻或作牛斬，雀常用珠彈。 萬(wàn)境各顛倒，何者為憂嘆。 圣學(xué)有宗盟，口血應(yīng)未乾。 進(jìn)修在覆簣，趨舍防奔湍。 正須極高深，乾坤見(jiàn)倪端。 規(guī)摹括四代，宗廟富百官。 譬如入玉府，璆琳雜瑯玕。 逢原在左右，諒非登一難。
底事秋英色厭黃。喜行春令借紅妝。謝天分付千年品，特地?cái)v先九日香。陶令駭觀須把酒，崔生瞥見(jiàn)誤成章。蜂情蝶思兼迷了，采蕊還如媚景忙。
長(zhǎng)拘棲寓季微官，攜杖扶車?yán)⒍y。 翹首云山魚雁遠(yuǎn)，關(guān)心歲月骨毛寒。 方來(lái)負(fù)米還為養(yǎng)，未遂承顏數(shù)問(wèn)安。 何日庭前環(huán)戲彩，共馨夕膳潔晨餐。
少年不學(xué)待何年，長(zhǎng)大無(wú)成莫怨天。 況是各隨賢父訓(xùn)，豈容弗肯播菑田。
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