為慧林沖禪師燒香頌三首
昨夜三更狗吠雪，東家閉門推出月。是渠覺海性澄圓，衲子殺人須見血。
多年破衲不勝針，一曲胡笳無古今。往日聞韶獨忘味，守株人在月西沈。
昨夜三更狗吠雪，東家閉門推出月。是渠覺海性澄圓，衲子殺人須見血。
多年破衲不勝針，一曲胡笳無古今。往日聞韶獨忘味，守株人在月西沈。
昨夜三更時分，狗兒對雪吠叫；東邊人家關上門，卻推出一輪明月。這是他覺悟的海洋本性澄清圓滿，修行者參禪需如殺人見血般直透本質。多年的破僧衣已難再縫補，一曲胡笳聲穿越古今未變。從前孔子聽《韶》樂而忘味，守株待兔者卻在月落西山時仍未覺悟。
衲子：指僧人，因穿百衲衣（用碎布縫成的僧衣）而得名。
覺海：佛教術語，指覺悟的境界如海洋般廣大深邃。
殺人須見血：禪宗機鋒用語，比喻參禪需直透根本，不拖泥帶水。
胡笳：古代北方民族樂器，此處喻禪法超越時空限制。
聞韶：典出《論語》，孔子聞《韶》樂‘三月不知肉味’，指沉浸于至境。
守株：典出‘守株待兔’，比喻執著舊法、不知變通。
此詩為宋代禪宗頌古之作，當是為慧林沖禪師燒香時所寫。宋代禪宗盛行‘頌古’，即通過詩歌闡釋經典或禪機。詩中以生活場景（狗吠、推月）與典故（聞韶、守株）為媒介，體現禪宗‘平常心是道’的理念，反映詩人對禪法直截根源的理解。
全詩通過平凡生活意象與禪宗典故，闡釋‘直透根本、超越執著’的禪理。語言質樸而機鋒暗藏，是禪宗頌古的典型之作，展現了宋代禪詩‘以俗喻真’的藝術特色。
歲聿云暮，玉河之堧。霰雪澄霽，風日清妍。君子有酒，來我同年。
行役何時了，年年骨肉分。春風來漢棹，雪路入商云。 水險溪難定，林寒鳥異群。相逢聊坐石，啼狖語中聞。
王喬援我手，仙窟歷崔巍。洞氣冬偏燠，山花冷更開。
細泉驚雨落，怪石趁人來。上界乘云樂，還傾玉液杯。
書法光芒晉永和，后來摹寫不勝多。 考論又得桑夫子，蘭渚風流轉不磨。
飄然天半劃長風，萬壑千巖遠近通。峽口濤聲來座上，荊門樹色落杯中。
遙看壁壘連三國，遠憶烽煙斗匕雄。回首可憐征戰地，香林下界雨空濛。
道心不與世心同。悟知空。物塵容。物塵容。達理明真，應變自然通。憎愛是非俱不染，游福地，伴松峰。煉成鶴體碧霄中。任西東。訪蓬宮。出了陰陽，仙壽永無窮。海變松枯真不朽，超三界，從仙翁。
眾生萬過。有天來大。覺世夢知空，莫爭人我。應變愛憎，無競無災禍。眼前事，頓明識破。敬道修因果。顛猿緊鎖。得自然真慧，住行坐臥。達理了，仙經物外靈無墮。隱洞天，古今幾個。
人間萬事，識破真歸笑。恩愛與塵情，譬無常、般般是了。浮漚幻體，生滅幾時休，忘世夢，去貪爭，達道真明曉。微光覺照，應變通深妙。命住性通天，有自然、無窮降耀。陽純陰盡，蛻殼免沉淪，游閬苑，玩瑤池，玉帝金書詔。
人間華麗，恰似風前燭。萬事轉頭空，世外隱、仙家清福。靈峰霞洞，四序不知秋，松為伴，竹為鄰，閑唱無生曲。琴書樂性，道用調金木。煉出九霄身，六銖掛、朝元去速。永無生老，升入大羅天，任世海，變桑田，真與神仙逐。
遙望＊山山正好，瑩瑩正芬芳。佳節春溫春晝長。最好泛霞漿。酩酊歌歡忘世慮，吟笑勝輕狂。來往仙鄉。過此慶重陽。
詩仙逸氣舒長虹，一洗萬古凡馬空。 五車蠹字勤且攻，不肯區區辨魚蟲。 雪中鶴氅如王恭，誰能低唱深簾櫳。 年來何事怯霜風，閉門索句鳴笙鏞。 新詩為我開愁容，退避豈敢爭詞鋒。 君不可屈真臥龍，小窗獨坐時一中。 故折金蓓贈我翁，絕勝桃杏漫山紅。 君詩當得碧紗籠，此花宜侑琉璃鐘。 走筆寄謝仍匆匆，昏暮叩戶驚隣東。
霜林飄赤葉，遍地涌黃金。賓鴻離塞北，足聲音。淵明歸去，忘塵世，偽難侵。頓然覺，應物無心。道妙自然深。壺中仙景，遇外休尋。四時花放，論古更明今。要到乘風去，三島十洲，蓬萊雖有高岑。
不覺身年四十七，此身雖在鬢如霜。 平生意氣空摧索，老去功名付渺茫。 愁里不知佳節至，尊前那復少年狂。 梅花紙帳焚香坐，感舊傷懷淚兩行。
鐘陵一水下金陵，輕舸何勞半月程。 千里快風沖雪浪，一天寒日弄霜晴。 天公有意如相念，川后安流自不驚。 料得還家時節近，買羊沽酒互逢迎。
遇七修齋，庚申餐素，禮參旦望行香。時時念道，世夢頓然忘。三教經書為伴，真閑處、勝似貪忙。迷云散，一輪皓月，無缺照無方。從長。明大道，暗中積行，上達穹蒼。效許龐歸去，萬古名揚。未往蓬壺閬苑，筠軒坐、吟笑潛藏。功成去，陰公難喚，跨鶴到仙鄉。
