臺灣竹枝詞 其二十九
唱罷迎神又送神
港南港北草如茵
誰家馬上佳公子
不看神仙祇看人
唱罷迎神又送神
港南港北草如茵
誰家馬上佳公子
不看神仙祇看人
唱完了迎接神明的歌謠，又開始唱送別神明的曲子；港南港北的草地都像墊子一樣柔軟茂密。不知是哪家騎在馬上的俊俏公子，不看神仙，只專注地看著人群。
迎神、送神：民間祭祀活動中迎接和送別神靈的儀式。
茵（yīn）：鋪墊的墊子，此處形容草的茂盛柔軟。
祇（qí）：通“只”，僅僅。
佳公子：風度翩翩的年輕男子。
《臺灣竹枝詞》多記錄清代臺灣民俗風情，此首或作于作者考察民間習俗時，反映臺灣地區迎神送神的祭祀活動及民眾真實生活狀態。
詩以祭祀場景為背景，刻畫了一位專注看人而非神仙的公子形象，展現臺灣民間生活的鮮活生動，語言質樸，富有生活趣味。
云穿搗藥屋，雪壓釣魚船。
念楚天衡岳，弭使節、奉山游。正天柱開云，朱陵飛瀑，洞古峰幽。元是金蘭契誼，重會合、纻縞遞相酬。人道玉堂仙侶，詩成四野傳謳。別來夢想未能休。卻轉頭。看世事如棋，年華似水，鴻燕悠悠。何意仍攜末路，笑老圃、黃菊耐深秋。共向彤庭結綬，還來紫陌聯辀。
千里如天遠，三年不此來。書從云外至，手把月中開。
野人頭不巾，曠蕩禮數略。破帽久無纓，時遇大風落。得君香水珠，感此意不惡。薰之麝臍馨，貫以青絲索。細文疑瑪瑙，潤色映掌握。頗煩番舶載，亦費巧匠鑿。整冠揖貴人，使我不能樂。何當從君游，高舉謝城郭。
昔日極貧苦，夜夜數他寶。今日審思量，自家須營造。掘得一寶藏，純是水精珠。大有碧眼胡，密擬買將去。余即報渠言，此珠無價數。
石頭城西白鷺洲，樓船朝發江雨收。汀花岸草競春色，山鳥處處鳴鉤辀。把酒看山下吳會，東風吹花拂旌旆。長洲苑外見楓橋，彷佛滄溟露鰲背。夜倚闌干玩明月，二十年來幾圓缺。今夕重過一惘然，月還如舊形容別。橋邊蕭蕭數株柳，月掛梢頭夜方久。當時張繼已無聞，惟有華鯨月中吼。東望先塋片云隔，九峰如劍參差碧。君今祭掃向云深，清夢還臨鳳池側。
自我來關輔，南山得再游。山中亦何有，草木媚深幽。菖蒲人不識，生此亂石溝。山高霜雪苦，苗葉不得抽。下有千歲根，蹙縮如蟠虬。長為鬼神守，德薄安敢偷。
千里飛霜葉下初，知君回首憶鱸魚。潮生瓜步移孤棹，路轉吳淞是舊廬。海上白云秋不斷，天南明月夜何如。梅花歲暮應攀折，驛使相逢有報書。
天臺雁宕好林丘，水竹風杉寺寺幽。路轉山腰斜避石，渠通泉眼細分流。經過遂欲留佳處，險絕何須到上頭。八月錢唐望歸棹，江潮如雪倚江樓。
殘雪詞林退食時，小窗開卷鬢如絲。音傳正始誰同調？氣逼元和稍自持。文字不隨前輩盡，風流卻許后人知。霜清日冷梅花瘦，獨對爐熏看欲癡。
曾共故山寒食，忽驚廬岳重陽。想見洞庭橘柚，累垂又出青黃。
坐入江村夜，凄風兩鬢生。漁燈忽明滅，野渡尚縱橫。匣劍嫌光逸，囊琴覺調更。譙聲不到耳，忽過雁歸衡。
詩寄灣溪老友看，今年結夏擇香壇。約翻蓮藏日三卷，愿飽花齋午一餐。經月應酬拋竹素，暫時功課借蒲團。更貪兩物堪消暑，栲栳陰濃荔子丹。
月映山頭禿，云迷路口叉。仰天方索句，一鶴立松丫。
松風吹發亂，巖溜濺棋寒。
