贈劉靜翁頌四首
念念皆空更莫疑，心王本自絕多知。艱勤長向途中覓，掉卻甜桃摘醋梨。
一瓶一缽非難辦，住得山時更莫來。千年糞掃堆頭物，優缽羅花特地開。
萬緣空處真如佛，八面風中不動尊。困便橫眠饑吃飯，十方無壁又無門。
凈名龐老總垂須，君幸元無免破除。心若出家身若住，何須更覓剃頭書。
念念皆空更莫疑，心王本自絕多知。艱勤長向途中覓，掉卻甜桃摘醋梨。
一瓶一缽非難辦，住得山時更莫來。千年糞掃堆頭物，優缽羅花特地開。
萬緣空處真如佛，八面風中不動尊。困便橫眠饑吃飯，十方無壁又無門。
凈名龐老總垂須，君幸元無免破除。心若出家身若住，何須更覓剃頭書。
每一個念頭都是空無不必懷疑，心的本體本就斷絕過多機巧智識。艱辛勤苦向外追尋，如同丟棄甜桃去摘酸梨。單瓶單缽并非難以置辦，若能安住山中便無需他往。千年糞土堆中的舊物，青蓮花卻能特別綻放。萬緣空盡處即是真如佛，八面風中穩坐不動之尊。困了就橫臥，餓了便吃飯，十方世界無墻也無門。凈名居士龐蘊皆已垂須，您幸而本就無需刻意破除。心若已出家身若能安住，何須再尋剃度的文書。
心王：佛教術語，指心的主體，即真如本心。
優缽羅花：梵語音譯，即青蓮花，佛教中象征清凈無染。
凈名：指維摩詰居士，《維摩詰經》中示現居士身的大菩薩。
龐老：指龐蘊居士，唐代禪門居士，以參禪悟道著稱。
剃頭書：指剃度出家的文書，此處代指形式上的出家憑證。
此詩為贈禪友劉靜翁的頌偈，當創作于宋代禪宗盛行時期。作者以禪門偈頌形式，針對當時修禪者易陷入外求形式、執著機巧的弊端，勸其回歸本心自然的修行本質。
四首頌偈圍繞“破執歸心”主題，通過日常事例與禪宗意象，強調禪修需放下外求、安住當下，心悟方為根本，而非形式上的苦行或出家。語言通俗，禪理深刻，體現宋代禪偈的典型風格。
眾綠如生如羽葆。池光搖漾連汀草。紅杏已無春意鬧。風致好。水中三嶼如三島。荷葉如錢蒲裊裊。石渠靜聽泉聲小。從此圭塘時檢校。停短棹。柳陰高唱漁家傲。
淡妝素服更纖濃。清致不須紅。佇目畫橋東。一掃盡、人間冶容。麻姑何在，嫦娥昨夜，飛出廣寒宮。天亦為詩翁。把好景、都移此中。
鴻雁翩翩云路杳。蘆花如雪迷紅蓼。荷葉不禁風雨倒。秋意早。詩懷清似霜天曉。獨掩柴扉誰得到。高臺日暮宜瞻眺。清致日多塵事少。歌古調。新聲移入漁家傲。
疊嶂浮嵐。澄江拖練，遠浦歸帆。橙蟹分甘，莼鱸專美，露酒霜柑。登高聊憩禪庵。采菊蕊、茱萸滿籃。丹桂飄香，芙蓉弄色，好個江南。
屈指顰眉嘆歲華，總將心事付琵琶。 不堪彈到關心處，蝴蝶雙飛上鬢花。
云柚如嵐。月池通港，畫舫無帆。細葛春纖，摘來盧橘，香賽溫柑。荷亭柳榭松庵。更奇品、花盆果籃。夢想飛觥，水晶宮里，好個江南。
紛紛雨竹翠森森，點點風花落綠陰。 貧恨苦吟窮寞寞，亂愁牽斷夢沉沉。 昏昏嶺隔重重信，渺渺江如寸寸心。 因有事情閑默默，我于疏拙老骎骎。
山霽無嵐。尋幽有屐，不用張帆。樂事關心，良辰修禊，元夜傳柑。芳郊隨處行庵。聽騶導、擔花幾籃。洲渚凝妝，笙歌歸院，好個江南。
萬木凋零巖壑峭。一機消長觀天道。松竹園亭時一造。誰敢誚。敲冰煮茗供談笑。自負平生心矯矯。三閭何事形容槁。琴到無弦誰與操。懷我寶。相逢且賦漁家傲。
四壁空圍恨玉，十香淺捻啼綃。殷云度雨井桐凋。雁雁無書又到。 別后釵分燕尾，病馀鏡減鸞腰。蠻江豆蔻影連梢。不道參橫易曉。
自筑書臺讀五車，錦屏千疊護殘霞。 何年云雨池中物，終古河山客里家。 松下巖泉猶帶墨，風前木筆漫生花。 夕陽無限遲回意，空對高僧問《法華》。
嶺松歲古欲無根，水石秋深未有痕。 無限好山將不去，又依帆影過前村。
垂楊影里殘紅。甚匆匆。只有榴花、全不怨東風。暮雨急。曉鴉濕。綠玲瓏。比似茜裙初染、一般同。
人自憐春春未去。萱草石榴，也解留春住。只道送春無送處。山花落得紅成路。 高處鶯啼低蝶舞。何況日長，燕子能言語。會與光陰相客主。晴云又卷西邊雨。
石榴花下薄羅衣。睡起卻尋棋。未省高低，被伊春筍，拈了白玻璃。 釧脫釵斜渾不省，意重子聲遲。對面癡心，只愁必局，腸斷欲輸時。
