金船載山知有無，大千浮空佛所書。何人夜斷海山臂，一手挈置西南隅。
白虹發晴涪水現，翠鳳下曉巴山趨。亮哉何邦實有此，但恐□舞皆凡姝。
已從上頭收浩蕩，更著幽處藏縈紆。馮仙觀中柏摩月，靜老巖下泉跳珠。
霜荷千樹小雨暗，野竹萬個秋風□。石囷□不了歲事，丹灶肯為凡人爐。
惜無數桃出山崦，來藉芳草開春壺。從來山僧野道士，畏客誓不荒榛蕪。
問誰結屋據雄會，邑中令君秦大夫。此郎平生眼如鶻，視此亦足知遠圖。
挽衣留客來置酒，要看碧浪摧天吳。我亦為渠腳力輕，拄杖插到青云孤。
酒酣撫檻叫落日，共閔此世真區區。真須舉臂游汗漫，莫向人間墮履鳧。
金色的船兒載著山巒不知是否存在，廣闊世界懸浮空中像是佛的筆跡。是誰在夜里斬斷海山的臂彎，將它一手提起放置在西南角落。晴日里白虹顯現，涪水清晰可見；清晨翠鳳飛下，巴山群峰來朝。明亮的龍多山屬于哪個地方？只恐此處歌舞的都是凡俗女子。已從山巔收盡浩蕩氣勢，更在幽深處藏著縈回曲徑。馮仙觀中的古柏高聳入月，靜老巖下的泉水飛濺如珠。千樹霜荷在細雨中暗淡，萬竿野竹在秋風里搖曳。石制谷倉裝不滿一年的收成，丹灶怎肯為凡人煉丹？可惜無數桃花隱于山坳，若能出來依托芳草定能開啟春之壺。歷來山僧野道士，怕見客便不荒廢榛蕪。問是誰建屋占據這雄奇之地？是城中秦大夫縣令。此君平生目光如鶻，見此山便知其有遠圖。拉客留衣設酒，要看碧浪摧垮水神天吳。我也為此山腳力輕便，拄杖直插青云高處。酒酣時扶欄呼喚落日，共嘆這世間真渺小。真該舉臂游于浩渺宇宙，莫在人間陷入凡俗。
大千：佛教用語，指大千世界，即廣大無邊的世界。
挈置：提起放置。
白虹發晴：指晴日里白虹顯現，可能描述雨后初晴的景象。
馮仙觀：龍多山附近的道觀，具體信息無考。
石囷（qūn）：石制的圓形谷倉。
丹灶：煉丹用的爐灶，此處指道家遺跡。
山崦（yān）：山坳，山的曲折處。
天吳：傳說中的水神，《山海經》載其“八首人面，八足八尾”。
汗漫：廣闊無邊的空間，出自《淮南子》“至人托于汗漫之宇”。
墮履鳧（fú）：用典，指神仙留下的足跡或陷入凡俗之事，鳧為野鴨，此處代指凡俗。
具體創作背景無明確史料記載。推測為詩人游覽龍多山（今重慶合川與四川武勝交界）時所作，通過奇麗想象與實地觀察結合，描繪山景并借景抒懷，反映宋代文人寄情山水、追求超脫的審美傾向。
全詩以龍多山為核心，從神話起源寫到實景描繪，再到人物活動與抒情，層次清晰。既展現了龍多山的雄奇幽美，又借“秦大夫”“山僧道士”等角色，暗喻對高遠格局的推崇，最終以“游汗漫”的超脫收束，體現了宋詩“以文為詩”“理趣結合”的特點。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
