偈頌一百三十六首 其一○五
入理深談，語非語，默非默。
量材補職，武是武，文是文。
用舍臨時，剸裁在我。
只如將丈六金身作一莖草用，將一莖草作丈六金身用。
寰中天子敕，塞外將軍令。
入理深談，語非語，默非默。
量材補職，武是武，文是文。
用舍臨時，剸裁在我。
只如將丈六金身作一莖草用，將一莖草作丈六金身用。
寰中天子敕，塞外將軍令。
深入義理的談論中，言語并非單純的言語，沉默也并非單純的沉默。根據才能授予職位，武職是武職，文職是文職。取舍需依據當下情況，裁決之權在我手中。就像把丈六高的佛身當作一根草來用，把一根草當作丈六佛身來用。如同朝廷頒布的天子詔令，又似邊疆將軍發布的軍令。
入理深談：深入探究義理的談論。
語非語，默非默：言語與沉默并非表面所現，強調超越二元對立的禪機。
量材補職：根據才能授予相應職位。
剸（tuán）裁：裁決、決斷。
丈六金身：佛教中指佛陀的身相，通常指佛的莊嚴法身。
寰中天子敕（chì）：指朝廷頒布的帝王詔令。
塞外將軍令：邊疆將領發布的軍事命令。
此為禪宗偈頌，多為禪師開示或說法時所作。旨在以簡短語句破除弟子執著，傳遞佛法大意。創作背景或為禪師針對弟子對言語、職位、大小等概念的分別心，以機鋒語引導其體悟‘性相不二’的禪理。
全詩圍繞‘破除分別’展開，從言語沉默、文武職分，到大小物象、內外權威，層層遞進，揭示佛法‘無住生心’的核心。以通俗意象闡釋深刻禪理，是禪宗語錄體偈頌的典型之作，體現了禪宗‘當下即是’的修行智慧。
棲鴉流水點秋光，愛此蕭疏樹幾行。 不與行人綰離別，賦成謝女雪飛香。
君恩如草。秋至還枯槁。落落殘星猶弄曉。豪杰消磨盡了。放開湖海襟懷。休教鷗鷺驚猜。我是江南倦客，等閑容易安排。
枕障薰爐隔繡帷，二年終日苦相思，杏花明月始應知。 天上人間何處去，舊歡新夢覺來時，黃昏微雨畫簾垂。
枕障熏爐隔繡帷，二年終日苦相思，杏花明月始應知。 天上人間何處去，舊歡新夢覺來時，黃昏微雨畫簾垂。
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。 春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
停橈嚴瀨畫橋邊。水涓涓。鷺翩翩。午熱追涼，穿竹強留連。無奈日□□欲暝，吹短笛，＊新蟬。家山只在水家源。隔云天。恨縈牽。愿得甘霖，逐日＊歸船。惟有紫陽溪山月，隨著我，伴愁眠。
凍蕊凝香色艷新，小山深塢伴幽人。 知君有意凌寒色，羞共千花一樣春。
小圃初晴風露光，含桃花發滿山香。 香花對酒心無事，倍覺春來白日長。
隔林殘日照孤亭，玄晏先生酒未醒。 入夜莫愁迷下路，昔人猶在逐流螢。
芳草霏霏遍地齊，桃花脈脈自成溪。 也知百舌多言語，任向春風盡意啼。
山嶺依稀偃月形，數層倚石疊空青。 幾回雪夜寒光積，直似金光照戶庭。
惠施徒自學多方，謾說觀魚理未長。 不得莊生濠上旨，江湖何以見相忘。
野人心地本無機，為愛茅檐倚翠微。 盡日尊前誰是客，秋山含水有清輝。
六月清涼綠樹陰，小亭高臥滌煩襟。 羲皇向上何人到，永日時時弄素琴。
郁郁澗底松，離離山上苗。 以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄躡高位，英俊沉下僚。 地勢使之然，由來非一朝。 金張藉舊業，七葉珥漢貂。 馮公豈不偉，白首不見招。
