偈頌一百三十六首 其一二三
休去歇去，玲瓏巖上落花雨。
消焉息焉，路入清關別有天。
塵不到，暑不到，行亦禪，坐亦禪，高蹈威音未朕前。
吃粥吃飯過，聽風聽雨眠。
休去歇去，玲瓏巖上落花雨。
消焉息焉，路入清關別有天。
塵不到，暑不到，行亦禪，坐亦禪，高蹈威音未朕前。
吃粥吃飯過，聽風聽雨眠。
放下執著停止紛擾，在玲瓏的巖崖上，花瓣如細雨飄落。消除雜念止息妄念，踏入清凈之境，別有一番天地。塵埃無法侵擾，暑熱無法沾染，行住坐臥皆在禪中，超越了威音王佛未顯現前的本然狀態。日常吃粥吃飯度過，聽著風雨安然入眠。
偈頌：佛教僧徒唱誦的韻文，用于闡述佛理。
休去歇去：禪宗用語，指放下執著，停止妄念。
玲瓏巖：喻指清凈的修行之地。
清關：清凈無染的禪修境界。
塵：代指世俗煩惱；暑：比喻世俗的煩熱。
威音未朕前：威音王佛為佛教中最早的佛，“未朕前”指未顯現前的本然狀態，喻最原初的禪境。
行亦禪，坐亦禪：禪宗強調生活即禪，日常行為皆可修禪。
此詩為宋代禪宗偈頌，創作于禪宗興盛時期。宋代禪僧常以偈頌開示傳法，強調“不立文字，教外別傳”。此詩或為禪師教化弟子所作，旨在通過自然與生活場景，闡釋“平常心即道”的禪法，引導修行者放下刻意，在日常中體悟禪機。
詩以自然景象與生活瑣事為引，闡釋禪宗“無修之修”的核心思想，強調放下執著、安住當下的修行境界。語言質樸清新，意象生動，將深刻禪理融入簡潔場景，體現宋代禪文學“不立文字，直指人心”的風格，是禪宗生活化修行的典型寫照。
秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。 他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。 愁生陌上黃驄曲，夢遠江南烏夜村。 莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。
白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見紅橋，欲尋往事已魂消。 遙指平山山外路，斷鴻無數水迢迢，新愁分付廣陵潮。
涼夜沉沉花漏凍，欹枕無眠，漸覺荒雞動。此際閑愁郎不共，月移窗罅春寒重。 憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續連珠弄。
揚子秋殘暮雨時，笛聲雁影共迷離。 重來三月青山道，一片風帆萬柳絲。
君不見南岳懶殘師，佯狂啖殘食。 鼻涕任垂頤，懶為俗人拭。 又不見愚溪子柳子，堂堂古遺直。 以愚言溪山，于今慕其德。 二子真吾師，欲見不可得。 唯有懶愚樹，終日對顏色。 齊威勤讀書，輪扁巧斲輪。 勤巧動心志，何如懶愚貞。 衰年發已皤，行少坐時多。 亦欲俲勤巧，奈此懶愚何。
片石亡來歲月深，昔時來覓到如今。 誰知只在家山裹，枉費工夫到處尋。
春先到。愁先到。嫩鶯故對新叢叫。懶把云和抱。
愁先到。春先到。花輕蝶亂東風裊。捻卻花相照。
少年攻文恥為吏，群公謬許青云器。 陸機詞賦何足奇，徒令四海知名字。 黃鵠鎩翼無雄飛，邯鄲才人廝養妻。 況復夫人有美子，折腰垂首端為誰。 嗚呼七歌兮歌且住，春來拔劍還山去。
細雨浽溦濕綠蓑。白蘋香里斷鴻過。持蟹飲，扣舷歌。
向夕漁燈炙紫螺。
系纜青邱萬柳東。荷花面面午時風。懸箬笠，枕籠??。
臥待宵涼理釣瞳。
認籪敲冰下短叉。北風獵獵背蓬遮。炊荻葉，蔽蘆花。
擁婦呼雛醉晚艤。
枝間新綠一重重， 小蕾深藏數點紅。 愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。
候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。 金屋暖，玉爐香。春風都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。 人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。 十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風。
