偈頌一百三十六首 其一三一
秋風(fēng)清，秋月白，秋水共長(zhǎng)天一色。
不是心外境，亦非目前法。
可中一見便知?dú)w，平步廣寒攀桂枝。
秋風(fēng)清，秋月白，秋水共長(zhǎng)天一色。
不是心外境，亦非目前法。
可中一見便知?dú)w，平步廣寒攀桂枝。
秋風(fēng)清爽，秋月潔白，秋水中的波光與長(zhǎng)空融為一體，顏色相同。這不是心外的客觀境界，也不是眼前的表象法則。若能當(dāng)下一見即悟，便知?dú)w家之路，如同平步登上廣寒宮，輕松攀折桂枝。
心外境：佛教術(shù)語，指心識(shí)之外的客觀境界，禪宗認(rèn)為萬法唯心，外境非實(shí)。
目前法：眼前的表象、現(xiàn)象，指世俗認(rèn)知中的具體事物。
廣寒：廣寒宮，傳說中月中宮殿，此處喻指佛國(guó)或覺悟之境。
桂枝：月中桂樹之枝，常象征高潔或成就，此處喻指修行證果。
偈頌為禪宗常用說教形式，作者或?yàn)樗未U僧（因‘偈頌百首’多為宋僧所作）。創(chuàng)作時(shí)或?yàn)殚_示弟子，借秋景引發(fā)對(duì)‘心外無境’的悟解，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下見性、直入佛境的修行觀。
此偈前繪秋景，后明禪理，以自然之境喻示心外無境的禪宗思想，強(qiáng)調(diào)一見即悟、直登佛境的修行路徑，語言質(zhì)樸而理趣深遠(yuǎn)，體現(xiàn)禪宗‘不立文字，教外別傳’的特點(diǎn)。
紅塵冉冉長(zhǎng)安路。看風(fēng)度、凝然去。唱徹陽關(guān)留不住。甘棠庭院，芰荷香渚。盡是相思處。龜魚從此誰為主。好記江湖斷腸句。萬斛離愁休更訴。洞庭煙棹，楚樓風(fēng)露。去作為霖雨。
秋水風(fēng)波大，嗟嗟未可游。漁樵自應(yīng)樂，圭組為誰憂。直木知先伐，明珠忌暗投。果然鉤可曲，不惜取封侯。
古院楓篁里，寥寥隔市喧。仙禽發(fā)異響，驚起老僧禪。
攜取靈光下玉墀，敝裘無賴出關(guān)時(shí)。那堪水部梅花燕，卻訂王孫桂樹期。青瑣佩環(huán)紅日近，翠微車馬白云遲。惟應(yīng)入夢(mèng)君房筆，永夜同過越水湄。
睥睨旁圍百尺樓，翚飛縹緲接云浮。鯨波不動(dòng)海山碧，彈壓東南十四州。
沃壤平林接，虛堂曲徑通。薜蘿淡幽翠，籬菊艷寒叢。散食留山鳥，收蕓辟蠹蟲。野情真自喜，無事入城中。
此老今年八十三，江濱獨(dú)擅漢衣冠。文章銜袖龍蛇字，須發(fā)如霜虎豹顏。耆舊于今足塵土，典型留此重家山。醴牢略具高年禮，萬一神丹乞九還。
靜順坤儀，圣神是育。懿鑠昭陳，鏤文華玉。樂奏既備，禮儀不瀆。導(dǎo)迎善祥，翟車歸毣。
柔桑葉菀暗東岡，山下亂石如群羊。舊沙漸高行路斷，馬蹄踏散飛星光。
君子常聞不迫危，城崩何用急重圍。叛亡能退修文德，果見中牟以義歸。
我來閑吊古，觸景覺凄涼。踏石云侵履，捫蘿露濕裳。森森林木茂，馥馥野花香。寺近尋僧話，談禪坐竹床。
撐空何物，竦蒼蒼翠翠，凌波欲渡。過客低徊迷望眼，解道非花非樹。疑是孤山，不然筍嶠，或者將軍虎。天寒風(fēng)急，牽蘿翠袖誰補(bǔ)。相逢飄絮春殘，落楓秋晚，歲晏還愁予。驀地生天鱗甲動(dòng)，走壁龍蛇飛舞。閒御青鸞，笑招黃鶴，我欲乘風(fēng)去。莊嚴(yán)一片，可憐閱盡今古。
歌風(fēng)臺(tái)前野水長(zhǎng)，王媼賣酒茅屋涼。酒邊父老說劉季，頭戴竹冠歸故鄉(xiāng)。山河霸氣已消歇，颯颯老柳吹斜陽。臺(tái)前小兒更擊筑，筑聲更似三侯章。
得雋徑竄誠(chéng)智矣，搏噬跳踉何所為。旁觀矜寵且宿飽，怪爾相厄無已時(shí)。子于何處得此態(tài)，曲寫盡意毫無遺。往者不諫莫惡劇，來者視此猶可追。
松菊陶潛宅，蓬蒿仲蔚家。行游筇杖瘦，嘯傲幅巾斜。屋小疏茅覆，門深亂柳遮。村童迎客至，竹帚掃桃花。
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