頌古三十六首 其十三
自己將來更問誰,
須彌還更戴須彌。
九峰末上能行令,
免得重重涉水泥。
自己將來更問誰,
須彌還更戴須彌。
九峰末上能行令,
免得重重涉水泥。
自己帶來的問題還要去問誰呢,就像須彌山還要再頂上一座須彌山一樣。九峰禪師最后能施行禪法指令,才免得一次次陷入泥濘困境。
自己將來:自己所帶來的,指自身的困惑等。
須彌:佛教術(shù)語,指須彌山,在佛教世界觀中是世界中心的一座大山。
九峰:這里指九峰禪師,禪宗的一位高僧。
行令:施行禪法指令、機鋒等。
涉水泥:比喻陷入困惑、煩惱等困境。
此詩出自禪宗頌古之作。禪宗在發(fā)展過程中,通過各種公案、機鋒來傳達(dá)禪理。頌古是對這些公案的闡釋和發(fā)揮。這首詩可能是作者針對九峰禪師的某個公案進(jìn)行頌唱,具體創(chuàng)作時間和地點較難確切考證,但大致是在禪宗思想盛行的時期,作者可能是一位禪僧或?qū)ΧU宗有深入研究的人,創(chuàng)作時可能是為了幫助修行者更好地理解禪理。
這首詩主旨在于強調(diào)自我解脫的重要性,以及禪師智慧的引導(dǎo)作用。其突出特點是用形象的比喻闡述禪理。在文學(xué)史上,它是禪宗文學(xué)的一部分,對于研究禪宗思想和禪宗文學(xué)有一定價值。
玉洞長春風(fēng)景鮮,丈人私宴就芝田。笙歌暫向花間盡,便是人間一萬年。
那里是閑時,這里何曾定。畢竟忙時惱殺人,到了還他靜。靜處又如何,莫被頑空引。一道神光總現(xiàn)前,受用無窮盡。
含元殿中如博陸,寡婦孤兒肯容宿。此身原是未亡人,一臂寧為一身辱。落日荒原聞哭聲,白刃可蹈千人驚。五朝長樂癡頑老,一夜河間齧臂盟。
中郎不見十年過,千里趨陪意若何。骨肉共論青眼舊,形容應(yīng)接白須多。三關(guān)虎豹傳新捷,百粵鶯花入醉歌。莫嘆他鄉(xiāng)為客久,故鄉(xiāng)是處阻干戈。
汀柳初黃。送流車出陌,別酒浮觴。亂山迷去路,空閣帶馀香。人漸遠(yuǎn),意凄涼。更暮雨淋浪。悔不辦,窄衫細(xì)馬,兩兩交相。春梁語燕猶雙。嘆曉窗新月,獨照劉郎。寄箋頻誤約,臨鏡想慵妝。知幾夢,惱愁腸。任更駐何妨。但只憐,綠陰匝匝,過了韶光。
奉勸二汾陽。略序行藏。有緣身入道家鄉(xiāng)。塵事番番宜損損,舍短從長。日用爇心香。返照回光。逢魔逢難敢承當(dāng)。盡始盡終無變易,決赴蓬莊。
子職未伸,君恩未報。當(dāng)死而死,死有馀悼。
廬墓哀,廬墓哀,墓上有花親手栽。春風(fēng)一番花一開,親魂去矣何時來。魂不來,兒不返,空林月落猿聲斷。淚花著樹花已空,傷心何處吹羌管。
衰翁無復(fù)志磻溪,山海逍遙一杖攜。尋話野僧春日寺,聽蟬高柳夕陽堤。閒情不遣花空落,清賞曾教鳥自啼。遙向舊知揮醉筆,休教翰苑鄙塵泥。
一片湘云濕未乾,春風(fēng)吹下玉瑯玕。強扶殘醉揮吟筆,簾帳蕭蕭翠雨寒。
風(fēng)雨南山跨蹇驢,清溪走訪野人居。林花未落須沽酒,春水初生好釣魚。處處江湖行路難,東風(fēng)鼓角滿云端。蹇驢破帽青山下,翠木蒼藤暮雨寒。山云故作今朝雨,湖水新添昨夜痕。細(xì)草幽花俱有意,青山相對已忘言。
忍冷沖寒破霜萼,為報春園行灼灼。黃輕正欲金波助,斜抹寒梢轉(zhuǎn)檐角。香隨風(fēng)遠(yuǎn)自析宴,豈待嗅芳方辟惡。不逐嫦娥向月奔,芳桂相望空斷魂。新詩清絕慰幽獨,勝似對月開綠樽。
橋梓梗楠及豫章,先公親手種成行。倡條冶葉青連碧,錯節(jié)蟠根紫又蒼。蕃衍預(yù)期存永世,經(jīng)營深喜建高堂。四檐黛色臨書愰,三徑清陰護(hù)石床。晚節(jié)桂花金炫彩,歲寒梅蕊玉生香。蒼虬骨瘦煙霞古,白兔毫新月露光。若木至堅同梃柭,靈椿難老并芬芳。金桃綴實留鸚鵡,綠竹成竿引鳳凰。南日正遲多聳翠,西風(fēng)雖早不飛黃。侵來碧落云千朵,隔斷紅塵地一方。問字客尋楊子宅,賦詩人在杜陵莊。百年灌溉勞心力,幾度登臨念雨霜。仙鶴影沉秋杳杳,乳烏聲斷夜茫茫。肯教剪伐傷遺澤,獻(xiàn)入明堂作棟梁。
留此旬日死,少存匡濟意。決此一朝死,了我平生事。慷慨與從容,何難亦何易。
青樓風(fēng)月故相干,慷慨樽前舞地寬。錦繡春明花富貴,瑯玕晝靜竹平安。杉關(guān)旗鼓元戎勝,閩海舟車去客歡。舊日交親應(yīng)有問,一蓑煙雨楚江寒。
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