第九十八芭蕉拄杖頌
有無今古兩重關(guān)，
正眼禪人過者難。
欲通大道長安路，
莫聽昆崙敘往還。
有無今古兩重關(guān)，
正眼禪人過者難。
欲通大道長安路，
莫聽昆崙敘往還。
有無、今古就像兩道難關(guān)，真正有正見的禪者要通過也很困難。想要通往大道這條長安之路，就不要聽那些虛幻不實的說法。
正眼禪人：指真正有正見、有禪悟的人。
長安路：這里象征大道、正道。
昆崙：常用來指代虛幻、不切實際的事物或說法。
此詩應(yīng)與禪門修行相關(guān)。在禪宗發(fā)展過程中，修行者常面臨各種觀念的干擾和修行的困境。作者可能是有感于當(dāng)時一些修行者容易被不實言論誤導(dǎo)，難以找到真正的修行方向，從而創(chuàng)作此詩來警醒眾人。
這首詩主旨在于勸誡修行者堅定正道，不要被虛幻言論迷惑。其特點是用形象的比喻闡述禪理，在禪詩中具有一定代表性，有助于修行者明確修行方向。
光怪靈潭氣欲吞，波平浪靜一輪存。鏡連五色龍成彩，珠映千鱗月印痕。高下空明同白晝，天淵清做燭黃昏。始蛛不遣云簾護(hù)，恐動池中鼓浪噴。
圣主隆大孝，微臣表下情。深慚不報德，有詔許歸寧。野日明霜戟，河風(fēng)動羽旌。此時心一寸，飛入九重城。
酷愛幽芳盡日看，凍云烘透粉痕乾。吟邊風(fēng)勁愁聞角，折處枝斜恐礙冠。澹拂湘簾橫月影，薄裁吳苧護(hù)春寒。含情莫怨相知晚，欲補離騷似已難。
池中荷欲花，池上水初漫。初看水上微，旋覺香不斷。一曲密藏鷗，萬柄嬌倚岸。莫唱采蓮歌，江南時節(jié)換。
昔日蘭亭暢惠風(fēng)，至今不與庶人同。百金五字都休問，修竹清湍在眼中。
晚風(fēng)涼，殘月淡。惆悵玉人遠(yuǎn)。弱柳長條，垂處畫樓掩。那時喚渡菱塘，行歌蓼岸，曾載取、巫山一段。鏡臺畔。片玉橫著，金荃分箋翠眉展。牙拍輕擎，好句教郎占。從來艷福難消，閒情易惹，卻寫作、曼吟行卷。
澗碧山紅錦步障，晚菘早韭五侯鯖。莫道亂來無樂事，床頭流水作琴聽。
霏微山霧不成雨，蔽翳朝陽如許陰。初似半空橫一練，怪來俄頃失千林。逢人莫辨惟聞?wù)Z，飲酒雖多豈易禁。身在瘴鄉(xiāng)須自遣，未能開口祗沉吟。
舊竹故偃蹇，新梢復(fù)昂藏。青云看直上，遲爾鳳來翔。
上林秋盡兔狐肥，游獵平原駕末歸。細(xì)草有心承玉佩，新霜莫遣濕龍衣。
荊門秋水急，巫峽斷云輕。若為教月夜，長短聽猿聲。
長夜厭朝眠，暾光到枕先。家無煩老事，人愛早晴天。研洗和冰墨，爐溫隔夕煙。惺惺平旦氣，孤坐倍泠然。
身心自然，松石亡年。春云閒似鶴，秋水遠(yuǎn)連天。虛能外應(yīng)，默守家傳。東西南北，一等周旋。
芳樹成陰水接天，菰蔣深處白鷗眠。江橋無恙詞人少，但見斜陽送去船。
洞壑迷青靄，松杉隱白毫。客來秋已盡，坐久月初高。天外群峰小，云端板屋牢。明朝臨絕頂，筋力未辭勞。
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