勝好亭二首
春風駘宕石獅崖，萬木森森景自佳。山好未須高雁蕩，水流是處似秦淮。醉來忘卻金魚袋，夢去空傳玉燕釵。陶謝同游真不忝，臨風吾欲賦無懷。
勝好亭頭春漸佳，嘗令灑掃挹洪厓。秫田芝圃黃粱夢，雪鬢霜須紫玉釵。四望螺峰咸上席，五更槐雨欲侵街。謝公游陟俱忘夜，莫笑陽城醉客懷。
春風駘宕石獅崖，萬木森森景自佳。山好未須高雁蕩，水流是處似秦淮。醉來忘卻金魚袋，夢去空傳玉燕釵。陶謝同游真不忝，臨風吾欲賦無懷。
勝好亭頭春漸佳，嘗令灑掃挹洪厓。秫田芝圃黃粱夢，雪鬢霜須紫玉釵。四望螺峰咸上席，五更槐雨欲侵街。謝公游陟俱忘夜，莫笑陽城醉客懷。
春風和暢地吹拂著石獅崖，眾多樹木繁茂，景色自然美好。山不必像雁蕩山那樣高才好，水流處處都好似秦淮河。喝醉后忘記了身上的金魚袋，夢中只空傳著玉燕釵的故事。能和陶淵明、謝靈運同游真是當之無愧，臨風而立我想賦一首無懷氏時代的詩。勝好亭前春天的景色漸漸美好，曾讓人打掃以迎接洪崖仙人。想著種高粱的田和長靈芝的圃，做著黃粱美夢，兩鬢已如霜雪還戴著紫玉釵。向四周望去，螺峰都像是上了宴席，五更時槐樹落下的雨仿佛要浸濕街道。謝靈運游玩時都忘了夜晚，不要笑話我這像陽城一樣的醉客情懷。
駘宕：形容春風和暢。
森森：形容樹木茂盛繁密。
雁蕩：著名的山脈，以奇秀聞名。
秦淮：秦淮河，是南京的重要河流，有豐富的文化內涵。
金魚袋：唐代官員的一種佩飾。
玉燕釵：古代的一種頭飾，有相關傳說。
陶謝：指陶淵明和謝靈運，都是古代著名的山水田園詩人。
不忝：不愧。
洪厓：傳說中的仙人。
秫田：種植高粱的田。
芝圃：種植靈芝的園圃。
黃粱夢：比喻虛幻不實的事和欲望的破滅。
螺峰：形狀如螺的山峰。
謝公：指謝靈運，他喜愛游山玩水。
陽城：唐代人，以嗜酒著稱。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可以推測詩人處于一個風景優美之地，可能是在閑暇游玩時所作。當時詩人或許厭倦了世俗紛擾，向往古代文人的閑適生活，在勝好亭周圍的美景中觸發了創作靈感。
這首詩主旨是表達對自然美景的贊美和對閑適生活的向往。其特點是將自然景色與人文典故相結合，營造出獨特的意境。在文學上展現了詩人的文學素養和審美情趣，體現了古代文人對山水的熱愛和對精神自由的追求。
形制似方橋，島岸相連屬。 春和逗涼颸，晝影浮凈綠。 佳人羅襪輕，花時相步續。 澄瀾忽生暈，下有雙鳧浴。
結茅為圜屋，環堵不開牖。 齋居如雁堂，廣長才六肘。 深藏子猷竹，不植陶潛柳。 勿起滅定心，宴坐空諸有。
花淑對高軒，如用丹青彯。 錦水一匳紅，玉臺千面笑。 松篁兩翠幄，常護東西照。 子細看韶妍，方知化工妙。
東閣治臺政，西堂備燕飲。 介於二堂間，華構饒花品。 紅紫鎮長春，四時如活錦。 公暇一繩床，上有通中枕。
田園久蕪沒，何適為故鄉。 眷茲南陽阡，松柏日蒼蒼。 但根云邊茅，無地安藜床。 采蕨飲江水，此人那得忘。
結廬兄弟近長安，弊卻儒冠竟不彈。 自茹芝來輕漢召，肯將瓜去博唐官。 貧多樂事清無盡，手寫新詩墨未乾。 史筆須評隱君傳，姓名應作古人看。
褰裳涉秋浦，散策上齊山。 盼往謝塵囂，瞻新得層巒。 萬象翕呈露，跬步不可間。 下巧瞰坤軸，高奇仰天剜。 硿矼禹所穴，巀嶭秦開關。 始探困傴僂，徐行快平寬。 斬鳳扣危避，登虬俯澄灣。 突然出鰲北，但見江漫漫。 匪物激愚懦，且以計群頑。
云卷庭虛月逗空，一方秋草盡鳴蟲。 是時兄弟正南北，黃葉滿階來去風。
大雪滿初晨，開門萬象新。龍鐘雞未起，蕭索我何貧。 耀若花前境，清如物外身。細飛斑戶牖，干灑亂松筠。 正色凝高嶺，隨流助要津。鼎消微是滓，車碾半和塵。 茶興留詩客，瓜情想戍人。終篇本無字，誰別勝陽春。
江上春來風雨惡，大浪小浪江中作。 一葦之航何足云，蕩漾中流幾飄泊。 人鲊甕，鬼門關，下隔深淵咫尺間。 饑蛟食人骨如山，公無渡河當早還。
萋萋芳草小樓西，云壓雁聲低。兩行疏柳，一絲殘照，萬點鴉棲。 春山碧樹秋重綠，人在武陵溪。無情明月，有情歸夢，同到幽閨。
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所終。
一抹斜陽沙觜，幾點閑鷗草際，烏榜小漁舟，搖過半江秋水。風起，風起，棹入白蘋花里。
雞鳴風雨瀟瀟，側身天地無劉表。啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊。問登樓王粲，鏡中白發，今宵又添多少。 極目鄉關何處？渺青山、髻螺低小。幾回好夢，隨風歸去，被渠遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪。但侵階莎草，滿庭綠樹，不知昏曉。
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。
于是鮮支、黃蘗、苦楝、側柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。
先生之言曰：“樂與苦 ，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”
劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。
