正樂府十篇 其九 誚虛器
襄陽作髹器，中有庫露真。
持以遺北虜，紿云生有神。
每歲走其使，所費如云屯。
吾聞古圣王，修德來遠人。
未聞作巧詐，用欺禽獸君。
吾道尚如此，戎心安足云。
如何漢宣帝，卻得呼韓臣。
襄陽作髹器，中有庫露真。
持以遺北虜，紿云生有神。
每歲走其使，所費如云屯。
吾聞古圣王，修德來遠人。
未聞作巧詐，用欺禽獸君。
吾道尚如此，戎心安足云。
如何漢宣帝，卻得呼韓臣。
襄陽制作漆器，其中有所謂‘庫露真’。拿著它送給北方的敵人，騙他們說這東西有神奇之處。每年都讓使者往來奔走，耗費的財物堆積如山。我聽說古代的圣王，是通過修養德行來使遠方的人歸附。沒聽說過用巧詐手段去欺騙像禽獸一樣的君主。我們的正道尚且如此，那些戎狄的心思又何足掛齒。那為什么漢宣帝卻能讓呼韓邪單于稱臣呢。
髹器：涂漆的器物。
庫露真：一種漆器名。
遺：贈送。
紿：欺騙。
云屯：像云一樣聚集，形容多。
修德：修養德行。
遠人：遠方的人，指外族。
戎心：外族的心思。
漢宣帝：西漢皇帝劉詢。
呼韓：指呼韓邪單于，西漢時匈奴單于，向漢稱臣。
此詩創作于晚唐時期，當時社會動蕩，朝廷在處理與外族關系上可能存在一些不當做法。詩人羅隱以詩針砭時弊，批判用欺詐手段對待外族，倡導以修德來使外族歸附。
這首詩主旨是批判當時用巧詐手段對待外族的做法，強調修德的重要性。其特點是語言質樸、批判直接。在文學史上體現了羅隱詩歌關注現實、針砭時弊的風格。
學呆，妝癡，誰解其中意？子規叫道不如歸，勸不醒當朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
