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刷刷題

去國行

作者: 梁啟超 (清末民國初)

嗚呼濟艱乏才兮,儒冠容容。佞頭不斬兮,俠劍無功。君恩友仇兩未報,死于賊手毋乃非英雄。割慈忍淚出國門,掉頭不顧吾其東。

東方古稱君子國,種族文教咸我同。爾來封狼逐逐磨齒瞰西北,唇齒患難尤相通。大陸山河若破碎,巢覆完卵難為功。我來欲作秦廷七日哭,大邦猶幸非宋聾。

卻讀東史說東故,卅年前事將毋同。城狐社鼠積威福,王室蠢蠢如贅癰。浮云蔽日不可掃,坐令螻蟻食應龍。可憐志士死社稷,前仆后起形影從。一夫敢射百決拾,水戶薩長之間流血成川紅。

爾來明治新政耀大地,駕歐凌美氣蔥蘢。旁人聞歌豈聞哭,此乃百千志士頭顱血淚回蒼穹。

吁嗟乎!男兒三十無奇功,誓把區區七尺還天公。不幸則為僧月照,幸則為南洲翁。不然高山蒲生象山松蔭之間占一席,守此松筠涉嚴冬,坐待春回終當有東風。

吁嗟乎!古人往矣不可見,山高水深聞古蹤。瀟瀟風雨滿天地,飄然一身如轉蓬,披發長嘯覽太空。前路蓬山一萬重,掉頭不顧吾其東。

譯文

唉,拯救艱難時局缺乏人才啊,儒生們徒有其表。奸佞之人不除掉,俠義之劍也難建功。君主的恩情和朋友的仇都未報答,死在賊人手里恐怕不算英雄。忍著悲痛和淚水離開國門,毫不猶豫地向東前行。東方有號稱君子國的地方,種族和文化都與我們相同。近來列強像惡狼般覬覦西北,唇亡齒寒,患難與共。大陸山河若破碎,就像巢毀卵難全。我來這里想像申包胥在秦廷痛哭七日,幸好大國還不像當年的宋朝那樣昏聵。讀日本歷史講日本往事,三十年前的情況和我們何其相似。奸佞小人作威作福,王室昏庸如同累贅的毒瘡。浮云遮蔽太陽無法掃除,任由小人侵害賢能。可憐有志之士為國家犧牲,前仆后繼。一人敢奮起反抗,眾人響應,水戶、薩長等地血流成河。后來明治新政使日本大地閃耀光芒,超越歐美,氣勢蓬勃。旁人聽我歌未必知我哭,這是千百志士的頭顱血淚換來的。唉!男兒三十還沒建立奇功,發誓把這七尺之軀還給上天。不幸就像僧月照,幸運就像西鄉隆盛。不然就在高山、蒲生、象山、松蔭這些人中間占一席之地,堅守節操度過嚴冬,等待春天和東風到來。唉!古人已逝難相見,只能聽聞他們的事跡。風雨瀟瀟布滿天地,我孤身一人如蓬草般漂泊,披發長嘯眺望太空。前方有萬重蓬萊山,我毫不猶豫地向東去。

注釋

儒冠容容:指儒生徒有外表,無濟世之才。容容,形容徒有儀表。

佞頭:奸佞之人的頭顱。

秦廷七日哭:春秋時申包胥為求秦國出兵救楚,在秦廷哭了七天七夜,終于感動秦王。

城狐社鼠:指城墻里的狐貍,土地廟里的老鼠,比喻仗勢作惡的小人。

贅癰:多余的毒瘡,比喻王室的昏庸無用。

應龍:傳說中一種有翼的龍,比喻賢能之人。

水戶薩長:水戶、薩摩、長州,是日本明治維新的重要策源地。

僧月照:日本幕末志士,與西鄉隆盛一起投身尊王攘夷運動,失敗后投海自殺。

南洲翁:即西鄉隆盛,日本明治維新的重要人物。

高山蒲生象山松蔭:分別指高山正之、蒲生君平、佐久間象山、吉田松蔭,都是日本幕末的著名思想家和志士。

松筠:比喻堅貞的節操。

創作背景

此詩創作于近代中國面臨列強侵略、國家危亡之際。作者為尋求救國之法,前往日本。當時日本通過明治維新走向富強,給中國有志之士帶來希望。作者在這樣背景下,抒發對國家命運的擔憂和救國的決心。

簡析

這首詩主旨是表達作者救國的決心和對國家命運的關切。其突出特點是情感激昂、用典豐富。在文學史上反映了近代知識分子在國家危亡時的心聲和探索,具有時代意義。

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