第六十九洛浦藏教頌
畢缽巖花曉帶春，
香風時結鷲峰層。
須知玉像瓶中塔，
別有輝天鑒地燈。
畢缽巖花曉帶春，
香風時結鷲峰層。
須知玉像瓶中塔，
別有輝天鑒地燈。
清晨時分，畢缽巖的花朵帶著春日的氣息，芬芳的香氣隨風飄散，不時縈繞在鷲峰層層山巒間。要知道那玉像和瓶中的佛塔，另有能照亮天地的光芒。
畢缽巖：可能是佛教中特定的一處圣地或修行場所。
鷲峰：又稱靈鷲山，是佛教圣地，相傳釋迦牟尼曾在此講經說法。
玉像：可能指用玉石雕刻的佛像。
瓶中塔：佛教中有寶瓶裝佛塔等象征物的意象，代表著佛法的珍貴與神秘。
輝天鑒地燈：象征著佛法能照亮天地，給人以智慧和指引。
由于缺乏具體資料，難以明確此詩的具體創作背景。但從詩的內容和標題推測，可能創作于佛教氛圍濃厚的時期和環境，詩人或許是在寺廟修行或游覽佛教圣地時，有感于佛法的莊嚴與神秘而創作此詩。
這首詩主旨是贊美佛法的神圣與智慧。其突出特點是充滿禪意，以佛教意象構建意境。在佛教文學中，此類作品有助于宣揚佛法教義，具有一定的宗教文化價值。
金潾銅柱貢函來，象渚龍編道路開。上將簡書回北極，中丞勛業冠南臺。擬將萬舞排家宴，欲取鐃歌獻壽杯。節鉞可能淹袞舄，明年何地望三臺。
春到江南幾許時，東風未報故人知。隴頭便使何當發，欲折馨香寄一枝。
瀑花無大小，吹落總成冰。一夜風含凍，草峰雪盡凝。
陰陰火樹滿天秋，風雨誰堪秉燭游。笑我孤吟偏不韻，憐君獨醉更多愁。三生意氣何青眼，一夜相思幾白頭。愿得來春燈市里，長安同上酒家樓。
古道誠寥寥，相思一何深。相思夫奚為，將以慰吾心。白日沒西嶺，須臾出東林。朱顏不復回，變幻徒相尋。緬彼意中人，一別竟沉吟。豈無安期子，聊爾奏徽音。
去年二月驚雷發，毒虺唅呀血中裂。令年二月驚雷發，高棟承云忽摧折。莫將悲喜疑天公，野人自恨耳不聾。匡廬絕頂兒啼處，塞墐誅茅容老翁。
穆陵關下路，數騎復南歸。云氣來蒙羽，人煙入海沂。晚田禾刈盡，霜樹葉凋稀。家擬明朝到，吟鞭可緩揮。
河出太華力更強，崩云抉霧氣昂揚。中流浣出一輪月，東海蹈平萬頃洋。豈為姓名常唧唧，欣看前路日煌煌。巡天只覺銀河小，杯酒秋風引興長。
十年放浪湘江客，題遍江頭綠玉枝。今日披圖看煙雨，秋風霜鬢已成絲。
送送別蒿里，游魂向何方。榮名耀當世，寶玉懸中堂。賓從臨高墳，子孫哭兩傍。黃泉無貴客，不如貧賤良。賤士營身薄，觀化同雪霜。蚤將近死心，萬感皆荒唐。近死心不死，年年冬夜長。勸君莫憂貧，但看死貴人。
團團出天外，煜煜上層峰。光隨浪高下，影逐樹輕濃。
花外人來唱采蓮，冰綃新染水痕鮮。一聲欸乃幽篁里，驚起鴛鴦破碧煙。
歸棹下湟川，扁舟去若仙。奇峰爭插岸，怪石盡撐天。刻畫神工似，雕蟲物象全。孤根斜豎筍，側葉倒垂蓮。礙日仙幢起，嵌空佛座懸。陽崖飛蓋舸，暗穴下澆泉。忽向山陰道，頻回剡曲船。祇言疲應接，無事久攀援。游客難名狀，圖經失品詮。不緣詩里畫，勝絕若為傳。
思郎無見期，獨坐離情慘。門戶約花開，花落輕風飐。生怕是黃昏，庭竹和煙黮。斂翠恨無涯，強把蘭缸點。
獵得飛熊自渭濱，釣璜賜履定前身。功高浴日千山曉，力拒回天萬國春。暫輟巖廊調鼎手，來為林壑采芝人。片帆云海無多地，嘆息何緣廁末賓。周遭疊嶂俯清流，卜筑園林事事幽。春日鶯花隨袞繡，秋來松菊照林丘。謝公終為蒼生起，裴相聊成綠野謀。圣主思賢方仄席，未應長伴赤松游。
