再用前韻寄后林 其二
貞心古干健凌秋，人似淵明愧督郵。
覽德未能儀舜鳳，干時那肯食秦牛。
紋楸失著誰能整，黃間同機底未休。
杜若山中人窈窕，白蘋風裊楚江頭。
貞心古干健凌秋，人似淵明愧督郵。
覽德未能儀舜鳳，干時那肯食秦牛。
紋楸失著誰能整，黃間同機底未休。
杜若山中人窈窕，白蘋風裊楚江頭。
堅貞之心、古老枝干在秋寒中剛健挺立，這人就像陶淵明一樣，羞于面對督郵之類的俗吏。雖有賢德卻未能像鳳凰一樣應和圣明之世，為求仕進怎肯像百里奚那樣為利祿而奔走。棋盤上走錯了棋誰能重新整理，就像黃間弩同機發射紛爭不止。杜若山中住著那美好的人兒，白色的蘋草在楚江頭隨風搖曳。
貞心：堅貞之心。古干：古老的枝干，象征人的品格。
淵明愧督郵：陶淵明任彭澤縣令時，不愿為五斗米折腰迎接督郵，棄官歸隱。
覽德儀舜鳳：傳說鳳凰是祥瑞之鳥，見到圣德之世才會出現。這里說未能像鳳凰一樣應和圣明之世。
干時：求合于當時，指求仕進。食秦牛：指百里奚曾以養牛為手段求仕于秦。
紋楸：棋盤。失著：走錯棋。
黃間：一種良弓名，這里象征紛爭。
杜若：香草名。窈窕：美好的樣子。
白蘋：一種水生植物。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時社會可能存在一些官場的污濁和世事的紛爭，詩人或許處于懷才不遇的境地，有感而發創作此詩，以表達自己的志向和心境。
這首詩主旨是表達詩人堅守高潔、不與世俗同流合污的志向，同時抒發懷才不遇的感慨。其突出特點是大量用典，使詩歌富有文化內涵。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇，但展現了詩人的文學素養和情感世界。
殷勤此別幾時還，結足應須巖洞音。 卒歲在家貧亦好，何人似我老來閑。 九天使者邀歸艇，五岳丈人分半山。 已是南回行腳了，歸休穩坐聽潺湲。
云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。 劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦。 范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。 江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均。
鵝湖山下稻粱肥，豚阱雞棲對掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
民感桑林雨，云施李靖龍。 精誠天地動，意愿鬼神從。 村喜禾花實，峰看嶺岫重。 白旗輝烈日，遙映一杯濃。
水月光中，煙霞影里，涌出樓臺?？胀怏虾?，云間笑語，人在蓬萊。 天香暗逐風回。正十里、荷花盛開。買個扁舟，山南游遍，山北歸來。
學道悠悠未見功，敢云凡質有仙風。 他年一缽江湖去，先向苕溪訪葛洪。
寶熏濃，云幄重，瓊葉麗金蕊。黛綠蜂黃，秋態未憔悴。繡簾深院黃昏，著香無處，人欲睡、為花重起。 月如水。別有天外樓臺，玲瓏異塵世。翠袖生寒，祗欠素娥倚。何如倩取西風，吹將歸去，為添在、廣寒宮里。
古人云此水，一歃懷千金。 試使夷齊飲，終當不易心。
傷心莫問前朝事，重上越王臺。鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。 悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當時明月，依依素影，何處飛來？
草堂者，蓋因自然之谿阜，前當墉洫；資人力之締構，后加茅茨。 將以避燥濕，成棟宇之用；昭簡易，葉乾坤之德，道可容膝休閑。 谷神同道，此其所貴也。 及靡者居之，則妄為剪飾，失天理矣。 詞曰： 山為宅兮草為堂，芝蘭兮藥房。 羅蘼蕪兮拍薜荔，荃壁兮蘭砌。 蘼蕪薜荔兮成草堂，陰陰邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。 讀金書兮飲玉漿，童顏幽操兮不易長。
云錦淙者，蓋激溜沖攢，傾石叢倚，鳴湍疊濯，噴若雷風， 詭輝分麗，煥若云錦?？梢袁摪l靈矚，幽玩忘歸。 及匪士觀之，則反曰寒泉傷玉趾矣。詞曰： 水攢沖兮石叢聳，煥云錦兮噴洶涌。苔駮犖兮草夤緣， 芳冪冪兮瀨濺濺。石攢叢兮云錦淙，波連珠兮文沓縫。 有潔冥者媚此幽，漱靈液兮樂天休，實獲我心兮夫何求。
滌煩磯者，蓋窮谷峻崖，發地盤石，飛流攢激，積漱成渠。 澡性滌煩，迥有幽致。可為智者說，難為俗人言。詞曰： 靈磯盤礴兮溜奔錯漱，泠風兮鎮冥壑。研苔滋兮泉珠潔， 一飲一憩兮氣想滅。磷漣清淬兮滌煩磯， 靈仙境兮仁智歸。中有琴兮徽以玉， 峨峨湯湯兮彈此曲，寄聲知音兮同所欲。
冪翠庭者，蓋崖巘積陰，林蘿沓翠，其上綿冪，其下深湛。 可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，則酣謔永日， 汩清薄厚。詞曰： 青崖陰兮月澗曲，重幽疊邃兮隱淪躅。 草樹綿冪兮翠蒙蘢，當其無兮庭在中。 當無有用兮冪翠庭，神可谷兮道可冥。 有幽人兮張素琴，皇徽兮綠水陰，德之愔兮澹多心。
洞元室者，蓋因巖作室，即理談玄，室返自然，元斯洞矣。 及邪者居之，則假容竊次，妄作虛誕，竟以盜言。詞曰： 嵐氣肅兮巖翠冥，空陰虛兮戶芳迎。披蕙帳兮促蘿筵， 談空空兮核元元。蕙帳蘿筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。 返自然兮道可冥，澤妙思兮草玄經，結幽門兮在黃庭。
期仙磴者，蓋危磴穹窿，迥接云路，靈仙仿佛。若可期及， 儒者毀所不見則黜之，蓋疑冰之談信矣。詞曰： 霏微陰壑兮氣騰虹，迤邐危磴兮上凌空。 青霞杪兮紫云垂，鸞歌鳳舞兮吹參差。 鸞歌鳳舞兮期仙磴，鴻駕迎兮瑤華贈。山中人兮好神仙， 想像聞此兮欲升煙，鑄月煉液兮佇還年。
