自縹緲峰至石公山入明月庵
凌晨越高嶺，紆回轉南路。杖策晞石公，菁蔥郁翹楚。
窄徑登巑岏，襁屬少安步。劍樓勢若削，云屏看疑仆。
突兀拔幽壑，窈窕穿輕霧。褰裳入空翠，明鏡一湖注。
百里顧盼間，飛帆渺孤鶩。隔江青嶂列，麗日媚煙樹。
微風湖上來，披襟得佳趣。夕陽歸招提，怪石聳平圃。
幾榻皆峰巒，厜?落樽于。高枕聽濤聲，層軒俯流溯。
優曇會禪心，清磬消俗慮。平生探幽興，宿膺煙霞痼。
洵美茲山川，勝游愜情素。
凌晨越高嶺，紆回轉南路。杖策晞石公，菁蔥郁翹楚。
窄徑登巑岏，襁屬少安步。劍樓勢若削，云屏看疑仆。
突兀拔幽壑，窈窕穿輕霧。褰裳入空翠，明鏡一湖注。
百里顧盼間，飛帆渺孤鶩。隔江青嶂列，麗日媚煙樹。
微風湖上來，披襟得佳趣。夕陽歸招提，怪石聳平圃。
幾榻皆峰巒，厜?落樽于。高枕聽濤聲，層軒俯流溯。
優曇會禪心，清磬消俗慮。平生探幽興，宿膺煙霞痼。
洵美茲山川，勝游愜情素。
凌晨時分翻越高嶺，迂回曲折轉向南路。拄著拐杖去見石公山，山上草木蔥蘢十分出眾。沿著狹窄小徑登上險峻山峰，大家一個挨著一個難以安穩行走。劍樓峰山勢如刀削般陡峭，云屏峰看著好像要傾倒。山峰突兀地從幽深溝壑中拔起，又在輕霧中顯得幽深曲折。提起衣裳走進一片翠綠之中，看到一湖湖水如明鏡般。在百里的范圍內環顧，帆船如飛，孤鶩渺遠。江對岸青山排列，陽光使煙樹更顯嫵媚。微風吹來，敞開衣襟感受著美好情趣。夕陽西下回到寺廟，平地上怪石聳立。桌椅好像都是峰巒形狀，險峻的山峰倒映在酒杯里。枕著高枕聽著濤聲，從高樓上俯瞰水流。與高僧領悟禪心，清脆的磬聲消除了世俗的憂慮。平生就有探尋幽境的興致，向來就有喜愛山水的癖好。這里的山川確實很美，這次暢游滿足了我的心愿。
杖策：拄著拐杖。晞：晞慕，這里有前往之意。
巑岏（cuán wán）：形容山峰高峻。
襁屬：一個挨著一個，形容人多。
褰裳：提起衣裳。
招提：寺廟。
厜?（zuī wéi）：形容山勢高峻。
優曇：優曇缽花，這里代指高僧。
宿膺：向來就有。煙霞痼：喜愛山水成癖。
愜情素：滿足心愿。
具體創作時間和背景較難確切知曉，但從詩中可推測詩人在閑暇之時，懷著對自然山水的熱愛，前往縹緲峰至石公山一帶游覽，在游覽過程中被美景所感染，于是創作此詩。可能當時社會相對穩定，詩人有心境去探尋自然之美。
這首詩主旨是贊美自然山水之美，突出特點是寫景細膩生動，將行程與景色描寫相結合。展現了詩人高超的寫景技巧，在文學上為描繪江南山水的佳作，體現了古代文人對自然的關注和熱愛。
南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。 孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風散雨聲。
山河縈帶九州橫。深谷幾為陵。千年萬年興廢，花月洛陽城。圖富貴，論功名。我無能。一壺春酒，數首新詩，實訴衷情。
干荷葉，色蒼蒼，老柄風搖蕩，減了清香。越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。
桃花流水鱖魚肥。青＊笠，綠蓑衣。風雨不須歸。管甚做、人間是非。兩肩云衲，一枝筇杖，盡日可忘機。之子欲何為。歸去來、山猿怪遲。
到閑人閑處，更何必，問窮通。但遣興哦詩，洗心觀易，散步攜筇。浮云不堪攀慕，看長空、淡淡沒孤鴻。今古漁樵話里，江山水墨圖中。千年事業一朝空。春夢曉聞鐘。得史筆標名，云臺畫像，多少成功。歸來富春山下，笑狂奴、何事傲三公。塵事休隨夜雨，扁舟好待秋風。
詩酒休驚誤一生。黃塵南北路、幾功名。枝頭烏鵲夢頻驚。西州月，夜夜照人明。枕上數寒更。西風殘漏滴、兩三聲。客中新感故園情。音書斷，天曉雁孤鳴。
秋山落葉秋聲瑟，遠水浮天天一色。 日暮惟見平湖深，扁舟遙界天光碧。 此時南雁正為群，此際悲鳴斷續聞。 幾處凄酸叫涼月，數聲嘹亮破寒云。 云破天清月浸沙，無端哀咽向蘆花。 早梅暗落高樓笛，楊柳驚飛出塞笳。 幽修似伴魚龍語，更共啼烏催窗曙。 思婦天涯夢不成，征人故國淚如雨。 曾說聽猿易斷腸，那知聞雁重悲傷。 九秋霜露寒更苦，千里關山夜獨長。 塞北江南天浩浩，斜飛欲盡衡陽道。 足下何曾寄客書，聲中只解催人老。 人生真憂是別離，他鄉霜月易成悲。 誰家錦幌銀屏夜，過盡寒聲獨未知。
梧桐聲脫秋聲起，迢迢秋色澹如水。 天上佳期玉露中，人閑良夜金波里。 此時漢使向河源，此夕乘槎犯斗垣。 但驚城舍嚴官府，那識天孫遇河鼓。 云階月地難久留，飄然枯木復乘流。 歸來不問成都卜，肯信身親見女牛。 從此人疑有天路，俱言河漢清可度。 帝子英靈空有人，千秋別淚自沾巾。 可憐匹練高樓色，年年愁殺問津人。
綠水紅蕖欲斷腸，可憐秋色似橫塘。 晚風不見木蘭枻，明月無人花自香。
鷓鴣南枝鳥，愁隨北雁去。 儂家是江南，但愛江南住。
一望家山上虎丘，凄然魄動念同游。林巒不改如平日，蒲柳先衰又幾秋。
敢學登臨小東魯，卻因零落恨西州。鸰原寂寞歸鴻斷，未拂前題已淚流。
酒泉城外碧云端，萬疊芙蓉雪未干。素影欲迷銀漢迥，晴光不逐暖風殘。
氣吞沙漠千山遠，勢壓番戎六月寒。公館日長清似水，幾回吟望倚欄桿。
韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠。嚴子生于其鄉，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經學。平日重名節，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼焉。感憤郁塞,觸事而發,故其文立言之旨,多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！
德澤波斯淡，謳歌載路聞。偕民登壽域，不老是神君。
砧聲咽，梅花夢斷紗窗月。紗窗月，半枝疏影，一簾凄切。
心前舊愿難重說，花飛春老流鶯絕。流鶯絕，今宵試問，幾人離別。
