宿樓賢寺
三日游廬南，遍歷諸中寺。
雖未造其巔，亦頗稱快意。
棲賢劇幽遐，李渤讀書地。
五老翼然臨，石人宛相企。
秋深葉綴紅，林密煙含翠。
坐臥云繞衣，溪聲裂檐際。
冰霜冷衾裯，鐘磬清夢寐。
凌晨禮世尊，一探珠閣秘。
老僧啟塔函，示我佛舍利。
玉瓶托金盤，光芒駭魑魅。
日精與月華，不可以思議。
膜拜袒右肩，白椎參妙義。
我抱禽向情，未脫周何累。
每耽方外游，依依不能置。
何時遂初心，料理出世事。
作佛似可圖，勇邁何驃騎。
三日游廬南，遍歷諸中寺。
雖未造其巔，亦頗稱快意。
棲賢劇幽遐，李渤讀書地。
五老翼然臨，石人宛相企。
秋深葉綴紅，林密煙含翠。
坐臥云繞衣，溪聲裂檐際。
冰霜冷衾裯，鐘磬清夢寐。
凌晨禮世尊，一探珠閣秘。
老僧啟塔函，示我佛舍利。
玉瓶托金盤，光芒駭魑魅。
日精與月華，不可以思議。
膜拜袒右肩，白椎參妙義。
我抱禽向情，未脫周何累。
每耽方外游，依依不能置。
何時遂初心，料理出世事。
作佛似可圖，勇邁何驃騎。
我在廬山之南游玩了三天，把眾多的寺廟都走遍了。雖然沒有登上廬山的頂峰，但也頗為暢快愜意。棲賢寺十分幽深偏遠，這里是李渤曾經讀書的地方。五老峰如鳥兒展翅般臨立，石人仿佛在遙遙相望。深秋時節，樹葉點綴著紅色，樹林茂密，煙霧中透著翠綠。我坐臥時云霧繚繞在衣衫，溪聲仿佛要沖破屋檐。冰霜讓被子變得寒冷，鐘磬聲使夢境都變得清幽。凌晨時分我禮拜世尊，去探尋珠閣的奧秘。老和尚打開塔函，給我看佛舍利。玉瓶放在金盤上，光芒讓鬼怪都感到害怕。那光芒如同日精月華，簡直難以想象。我袒露右肩虔誠膜拜，手持白椎參悟妙義。我懷有對塵世的眷戀之情，還未能擺脫世俗的牽累。常常沉迷于世外的游歷，總是依依不舍難以舍棄。什么時候能實現最初的心愿，處理好世間的俗事。感覺成佛似乎是可以追求的，要像何驃騎那樣勇敢邁進。
廬南：廬山之南。
造其巔：登上頂峰。
棲賢：指棲賢寺。劇幽遐：極其幽深偏遠。
李渤：唐朝人，曾在廬山棲賢寺附近讀書。
五老：五老峰。翼然：像鳥兒展翅的樣子。
石人：可能是指山中形狀像人的石頭。宛相企：仿佛在相互盼望。
衾裯（qīn chóu）：被子。
世尊：對佛祖的尊稱。
珠閣：存放佛物的樓閣。
舍利：佛祖或高僧火化后留下的結晶體。
日精與月華：指太陽和月亮的精華，這里形容佛舍利的光芒。
白椎：佛教法器，說法時用。
禽向情：禽指禽慶，向指向長，二人皆為古代隱士，這里指眷戀塵世之情。
周何累：可能指世俗的牽累。
方外游：世外游歷。
何驃騎：指東晉的何充，他信奉佛教。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可以推測，詩人在廬山游歷期間，被廬山的自然風光和寺廟的宗教氛圍所感染。當時社會可能佛教較為盛行，詩人受到佛教思想的影響，在游覽中引發了對世俗和修行的思考。
這首詩主旨是詩人在廬山游歷的感悟，既表達了對自然美景和宗教氛圍的喜愛，又體現出內心在世俗與出世之間的矛盾。其特點是描寫細膩，情感真摯。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人對宗教和自然的關注。
家依楚水岸，身寄洋州館。 望月獨相思，塵襟淚痕滿。
歷翠捫蒼堅，不犯塵衣涴。 暗香何處花，松下微風過。 當有道人來，霏煙承寶坐。
東風送花歸，曳杖云可倚。 泉石符宿緣，相見作歡喜。 西瞻少遲留，天末霞成綺。
僧房尚聞聲，云扃已通步。 觀身空翠間，宿靄避市屨。 不須躡回蹤，徑自通仙路。
畏心恐靈居，空渺不可際。 奇石墜驚云，涼坐得少憩。 何曾落花流，自隔人間世。
煙磴入風路，欹危轉深冥。 通明忽到眼，石自太古青。 仙人故臺在，何處乘云駢。
塞日穿痕斷，邊云背影飛。 縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。
踏流逆風寒，危徑僅可傴。 中空遂閎深，翠潤欲垂雨。 人間知何時，石乳觀萬古。
暮川罕停波，朝云無留色。故人琴與詩，可存不可識。 識心尚可親，琴詩非故人。鳴皋初夢趙，蜀國已悲陳。 感化傷淪滅，魂交惜未申。冥期失幽報，茲理復今晨。 前嗟成后泣，已矣將何及。舊感與新悲，虛懷酬昔時。 趙侯鴻寶氣，獨負青云姿。群有含妙識，眾象懸清機。 雄談盡物變，精義解人頤。在陰既獨善，幽躍自為疑。 踠彼千里足，傷哉一尉欺。陳生富清理，卓犖兼文史。 思縟巫山云，調逸岷江水。鏗鏘哀忠義，感激懷知己。 負劍登薊門，孤游入燕市。浩歌去京國，歸守西山趾。 幽居探元化，立言見千祀。埋沒經濟情，良圖竟云已。 坐憶平生游，十載懷嵩丘。題書滿古壁，采藥遍巖幽。 子微化金鼎，仙笙不可求。榮哉宋與陸，名宦美中州。 存亡一暌阻，岐路方悠悠。自予事山海，及茲人世改。 傳聞當世榮，皆入古人名。無復平原賦，空馀鄰笛聲。 泣對西州使，悲訪北邙塋。新墳蔓宿草，舊闕毀殘銘。 為君成此曲，因言寄友生。默語無窮事，凋傷共此情。
解甲歸來日已西，只宜酣睡學希夷。詩書有癖時舒卷，花鳥多情任品題。
守歲不嫌良夜永，入春應喜壽星齊。兒孫歡飲醺匕醉，笑看山童戲畫雞。
古云老去多貪得，誰識今吾亦故吾。愿學進修如衛武，敢圖多積等陶朱。
不憂不懼心常泰，無韜無驕樂自馀。正氣也終還造化，肯將清淚滴屠蘇。
里仁坊里集群賢，文采風流似樂天。社里衣冠推我老，尊前詩酒讓誰先。
當時已定八翁會，今日重開九老筵。景仰香山舊人物，千年盛事欲同傳。
臨江一嶂白云間，紅綠層層錦繡班。 不作巴南天外意，何殊昭應望驪山。
羅之名兮惟一，羅之用兮不同。彼以獲禽為利，此以救物為功。象夫天而圓其外，體乎道而虛其中。執拯溺之心，忘乎云鳥；表好生之德，及其水蟲。觀其膺用之初，裁成之始。利物提挈，順時行止。夕掛于壁，若滿月之在天；曉用于人，狀圓荷之在水。爾乃匪虛實，如有無。心寧勞于凝滯，體非憚于沾濡。伊紗燈之護蟲，則理齊而功倍；彼綸巾之漉酒，乃跡同而用殊。若夫氣爽秋曉，景光春晝。臨桐井之銀床，近蓮塘之玉甃。于是銅瓶傾寫，金盆俯就。迸千點之珠光，垂一帶之冰溜。初疑散絲之雨，灑綠云而亂飛；又似瀑布之泉，穿碧煙而下透。且夫環之勁鐵，取其堅而不朽；冪以輕紗，取其疏而無漏。彰妙用于不凡，表深仁而善救。濾顏生之瓢，水欲飲而徐清；漉范令之釜，魚將烹而獲宥。然則開三面者，其仁未知；張一目者，其害有馀。曷若篩么蟲而必礙，投勺水而皆虛。縱醯雞為解羅之鳥，舍并鮒為漏網之魚。斯則用資于生，不資于殺；仁在乎密，不在乎疏。夫以道存仁恕，水何大而不濾；物莫隱欺，蟲何微而風遺。雖焦螟之生必全，有以小為貴者；江漢之流雖大，盡可一以貫之。功且知其至矣，用寧憂于已而。客有撫而歌曰：玉卮無當兮安可擬，風瓢有聲兮不足比。惟濾羅之用也大哉，故去此而取彼。
年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。 十日雨絲風片里，濃春煙景似殘秋。(煙景 一作：艷景)
