七十自壽十首

作者：戴梓（清）

荏苒行年屆古稀，霜髯如戟耐長饑。三山海外虛成想，八口遼東老未歸。乞米雄藩江漢遠，賣文京國信音違。兩鄉悵望兒游處，祇恐天涯未授衣。

白發蒼顏老放民，敝衣羸馬冒緇塵。饑攄楮墨生煙雨，飽聽妻孥議賤貧。雪窖病中懷貰酒，冰天夢里役回輪。愁腸縱令今宵斷，已占人間七十春。

宇宙茫茫一畫圖，葫蘆依樣換青蚨。白頭牛馬應人賤，黃卷兒孫可自娛。挾策未能干富貴，談兵何處友屠沽。冰霜寂寞天涯客，潦倒乾坤一餓夫。

角聲吹斷雁聲來，懷土羈人聽自哀。南韨買花春訪妓，西湖泛月夜傳杯。何當羽檄徵書室，便爾戎衣立弩臺。一曲凱歌歸閬苑，十年珥筆廁蓬萊。

一謫遼東三十年，痛深邱隴隔遙天。身存卻是君恩厚，命舛非關世態偏。風截陣鴻還挺翮，霜摧叢菊尚舒妍。老夫此日猶能醉，自聽馀生不學仙。

自古神仙不可期，謾勞引導問方師。悲深青海窮呼酒，淚灑黃龍餓賦詩。矍鑠向人舒嘯傲，昂蒼入世任妍媸。聞雞起傍霜庭望，無盡浮云無盡思。

彩鳳珠樓竟日閒，白楊黃鳥忽綿蠻。滄桑我已悲人事，富貴誰能鑄世寰。盈尺硯田供八口，半函卷帙展衰顏。菜根滋味延年藥，何必吹笙緱嶺山。

秦關遺燼舊臺烽，路迥遼河勢郁重。江瀉松花環紫塞，峰峗天柱結黃龍。一身凍老千山雪，三業心灰五夜鐘。迢遞母棺歸未得，每將血淚灑楸松。

秋色蕭條嘆菊花，更從何處覓名葩。楊妃幸蜀胭脂冷，西子歸湖粉黛斜。高樹欲棲丁令鶴，荒庭不讓管寧家。諸君盡醉休嫌晚，銀漢昭回月吐芽。

野燒荒荒連紫塞，寒風獵獵捲黃塵。久?瘦骨支冰雪，還振雄心敵鬼神。磨劍半生虛售世，著書千載枉驚人。桂叢且謾招歸隱，春滿桃源自問津。

譯文

時光匆匆，我已到古稀之年，白色的胡須如戟，也能忍受長久的饑餓。海外的仙山不過是虛幻的想象，我帶著一家八口在遼東，年老了還沒能回去。向江漢一帶的藩鎮求米，路途遙遠；在京城賣文，音信也不通。惆悵地望著兩個地方兒子游歷的方向，只擔心他們在天涯還沒有添衣。白發蒼蒼、容顏衰老的我是個被放逐的老人，穿著破衣騎著瘦馬，在塵世中奔波。饑餓時揮毫潑墨，筆下似有煙雨；吃飽了就聽妻兒議論貧賤之事。在病中懷念雪窖中賒酒的日子，在夢里驅使車輪回轉。就算今晚愁腸寸斷，我也已活過了人間七十年。茫茫宇宙就像一幅畫卷，我像依樣畫葫蘆般換取錢財。白發蒼蒼如牛馬般被人看輕，好在兒孫能在書卷中自娛自樂。我帶著策論未能求得富貴，談論兵法也無處結交豪杰。我像在冰霜中寂寞的天涯游子，在這乾坤間潦倒成一個餓漢。角聲吹斷，雁聲傳來，思鄉的羈旅之人聽了暗自哀傷。南方有人春天買花去訪妓，西湖有人月夜泛舟舉杯。何時能接到征兵的文書，我便穿上戎裝站在弩臺上。奏著凱歌回到閬苑，在蓬萊宮為官十年。我被貶到遼東三十年，痛心祖墳遠隔天邊。我能存活是君恩深厚，命運不好并非世態炎涼。風截斷了雁陣，大雁仍能展翅；霜摧殘了叢菊，菊花依然綻放。我如今還能醉酒，余生不想學仙。自古以來神仙不可期待，不必徒勞地向方士請教。在青海悲痛至極時狂飲，在黃龍府饑餓時賦詩。我精神矍鑠，向人表現出曠達，入世任它美丑。聽到雞叫就起身在霜庭中眺望，無盡的浮云引發無盡的思緒。彩鳳珠樓整日閑置，白楊樹上黃鳥啼鳴。我已為世事滄桑而悲嘆，誰又能鑄造富貴的世界。一方小硯田養活一家八口，半箱書卷舒展我衰老的容顏。菜根的滋味是延年的良藥，何必去緱嶺山吹笙學仙。秦關的烽火臺只剩余燼，遼道路遙遠，地勢險峻。松花江環繞著紫塞，天柱峰與黃龍府相連。我在千山的雪中凍老，對三業心灰意冷，聽著五更的鐘聲。母親的棺木遠在他鄉不能歸葬，我常常對著楸松灑下血淚。秋色蕭條，感嘆菊花，還能到哪里去找名花。楊貴妃入蜀后胭脂失色，西施歸湖后粉黛凋零。高樹上想棲息著丁令威化的鶴，荒庭不讓管寧家專美。各位盡情喝醉，不要嫌晚，銀河璀璨，月亮初升。野外的野火連著紫塞，寒風吹卷著黃塵。我長久以來瘦骨嶙峋，支撐著冰雪，還能振奮雄心對抗鬼神。半生磨劍，卻沒能在世上施展；著書千載，也枉自驚人。暫且不要在桂叢中召喚我歸隱，等桃花源春滿時我自會去探尋。

注釋

荏苒：時光流逝。古稀：指七十歲。霜髯：白色的胡須。三山：傳說中的海上仙山。八口：指一家八口人。乞米：向人求米。雄藩：強大的藩鎮。國信音違：音信不通。放民：被放逐的人。敝衣羸馬：破衣瘦馬。緇塵：塵世的灰塵。楮墨：指筆墨。妻孥：妻子和兒女。貰酒：賒酒。青蚨：指錢。黃卷：指書籍。挾策：帶著策論。干：求取。屠沽：指屠夫和賣酒的人，泛指市井之人。懷土：思鄉。羈人：羈旅之人。南韨：南方。羽檄：征兵的文書。弩臺：弩箭發射的高臺。閬苑：傳說中神仙居住的地方。珥筆：指在朝廷為官。蓬萊：指朝廷。邱隴：墳墓。命舛：命運不好。挺翮：展翅。矍鑠：精神矍鑠。妍媸：美丑。綿蠻：鳥叫聲。滄桑：世事變化。硯田：指靠筆墨謀生。卷帙：書籍。緱嶺山：傳說中仙人王子喬升仙的地方。秦關：指函谷關。紫塞：指長城。松花：松花江。紫塞：長城。峗：山峰高峻的樣子。天柱：山名。黃龍：府名。三業：佛教用語，指身、口、意三業。五夜鐘：五更的鐘聲。楸松：指墓地的樹木。楊妃：楊貴妃。西子：西施。丁令鶴：傳說丁令威學道成仙，化鶴歸來。管寧：三國時期隱士。銀漢：銀河。野燒：野火。桂叢：指隱居之地。問津：探尋。

創作背景

作者被貶遼東三十年，到古稀之年所作。當時社會動蕩，作者年老貧困，有家難歸，壯志未酬。在這樣的背景下，他回顧一生，感慨世事滄桑，通過這組詩表達自己復雜的情感。

簡析

這組詩主旨是詩人對自己一生的總結與感慨。突出特點是情感深沉復雜，既有悲憤凄涼，又有曠達超脫。在文學史上展現了詩人在困境中不屈的精神和對生活的深刻感悟，具有一定的藝術價值。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

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　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。