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和龔宗諭五絕 其四

作者: 姚勉 (宋)

聞僅二知雖賜也,

道傳一貫必參乎。

己私克盡融天理,

表里通明月在壺。

譯文

聽聞僅有顏回能達(dá)到“二知”的境界,即便這是孔子對(duì)他的贊賞;而道能以一貫之,必然需要深入?yún)⒕俊?酥票M自己的私欲,讓天理融會(huì)貫通,這樣內(nèi)心就像明月在壺中一樣,內(nèi)外通透。

注釋

二知:此處應(yīng)指顏回能做到“不遷怒,不貳過”。賜:指子貢,孔子曾評(píng)價(jià)顏回賢于子貢。道傳一貫:出自《論語》“吾道一以貫之”。參:參究、領(lǐng)悟。己私:個(gè)人的私欲。天理:指自然的道理、規(guī)律,在理學(xué)中也指道德準(zhǔn)則。表里通:指內(nèi)心和外在表現(xiàn)都通透。

創(chuàng)作背景

由于資料有限,難以明確具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)。但從詩的內(nèi)容來看,當(dāng)時(shí)理學(xué)盛行,強(qiáng)調(diào)通過克制私欲來領(lǐng)悟天理,詩人可能受此思潮影響,在與龔宗諭交流過程中,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。

簡(jiǎn)析

這首詩主旨在于宣揚(yáng)克制私欲、領(lǐng)悟天理的思想。其突出特點(diǎn)是將哲理融入詩歌,用形象的比喻表達(dá)抽象的道理。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)思想在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

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