羅浮八首 其一 沖虛觀
飛來燕履是何年，聞說鮑仙與葛仙。
歲久羽衣猶化蝶，雨馀丹灶自生煙。
花陰夾道黃麟見，潭影浮空彩鳳翩。
徙倚瑤壇清籟發，卻疑仙樂下鈞天。
飛來燕履是何年，聞說鮑仙與葛仙。
歲久羽衣猶化蝶，雨馀丹灶自生煙。
花陰夾道黃麟見，潭影浮空彩鳳翩。
徙倚瑤壇清籟發，卻疑仙樂下鈞天。
不知燕履飛來是哪一年，聽聞是鮑仙和葛仙的事跡。歲月長久，羽衣道士仿佛化為蝴蝶，雨后丹灶自然生起煙霧。花陰夾道，仿佛見到黃麟，潭影浮空，好似彩鳳翩翩飛舞。我徘徊在瑤壇，聽到清幽的聲響，竟懷疑是仙樂從天上降臨。
燕履：可能指仙人的行跡。
鮑仙：指鮑靚，東晉道教學者、煉丹家。
葛仙：指葛洪，東晉道教學者、煉丹家、醫藥學家。
羽衣：指道士。
丹灶：煉丹的爐灶。
黃麟：傳說中的瑞獸。
瑤壇：神仙的壇場。
鈞天：神話傳說中天帝的住處
羅浮山是道教名山，沖虛觀是著名道觀。詩人游覽沖虛觀，此地流傳著鮑靚、葛洪等仙人傳說，激發了詩人的想象與創作靈感，寫下此詩描繪道觀的神秘奇幻。
這首詩以沖虛觀為背景，描繪其神秘仙境。主旨是展現對仙蹤的追尋與向往。特點是充滿奇幻色彩，用典巧妙。在文學上增添了羅浮山的文化底蘊。
邦（京本作“郡”）與邑，風猛似雷聲。
折木飛沙幷（京本作“兼”）走石，搖門拔戶禍應生，第一怕三刑。（京本注：“寅申己亥辰戌丑未之類。”）
早向忙中認取閑，休將心力役機關。
花依時節重開得，水向東流定不還。
春色潛偷青鬢發，風光暗換少年顏。
須知世事堪悲嘆，盡在莊周一夢間。
昔年張翰此歸休，鱸膾莼羹八月秋。
萬頃煙波閑極目，一帆風便不回頭。
洞庭有路通仙室，笠澤無人直下鉤。
自恨宦名身未了，拂衣東去阿誰留？
白石磷磷上接天，青松郁郁下臨川。
草生福地皆為藥，人在名山總是仙。
待客遠尋巖下蕨，烹茶滿酌洞中泉。
前生恐是白云子，今世還來臥翠顛。
存詩勾引未能休，閑即因吟到御溝。
故園別來杉檜老，舊山禪處水云秋。
寒聲漸細鐘搖寺，夜色無窮月滿樓。
攀羨此情高且逸，平生辛苦未能醻。
因風離海上，
伴月到人間。
徘徊不可住，
漠漠又東還。
山窄地，泣滴莫安營。
兩路中間休立寨，龍頭（辛本、川本作“勿投”）天灶怎持兵，仔細與軍（辛本、川本作“君”）尋。
士林館側盡儒流，朝士莊田隔近陬。
見說人稀難駐泊，于今荊棘走獐麀。
行藏虛實自家知，禍福因由更問誰。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
閑中檢點平生事，靜坐思量日所為。
常把一心行正道，自然天地不相虧。
（見《悅心集》卷一）。
吾有藥，號心丹，煩惱爐中煉歲年。知伊不變胎中色，照耀光明遍大千。
開法眼，覩毫端，能變凡圣剎那間。要知真假成功用，一到底時中鍛煉看。
無形狀，無方圓，言中無物物中言。有心用即乖真用，無意安禪無不禪。
亦無滅，亦無起，森羅萬像皆驅使。不論州土但將來，入此爐中無不是。
無一意，是吾意，無一智，是吾智，無一味，無不異。色不變，轉難辯，更無一物于中現。
莫將一物制伏他，體合真空非鍛煉。（見《大正新修大藏經》第四八冊吳越釋延壽《宗鏡錄》卷九八）。
人境兩俱奪，從來正令行。
不論佛與祖，那說圣凡情。
擬犯吹毛劍，還傷（《五燈會元》、《人天眼目》作“如”）值木（《人天眼目》作“目”）盲。
進前求妙會，特地打（《五燈會元》、《人天眼目》作“斬”）精靈。
龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗云。
尊者不移元一質，千江影現萬家春。
塵土臥多毛已（一作“色”）暗，
風霜受盡眼猶（一作“光”）明。
似筆挺然秀，山川亦好文。
宕渠花里發，秦垅竹間分。
石臼生春水，香龕積暮云。
道經難久住，日后憶離群。
愿言扃利門，不使損遺體。
爭奈探珠者，輕生入海底。
心榮塵易染，心垢正難洗。
澹泊與誰論，世路嗜甘醴。（同前）。
