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刷刷題

娑羅樹歌

作者: 玄燁 (清)

娑羅珍木不易得,此樹惟應月中植。

想見初從西域移,山中有人多未識。

海桐結蕊松栝形,千花散盡七葉青。

山禽回翔不敢集,虛堂落子風泠泠。

楚州遺碑今已偃,峨眉雪外雙林遠。

未若茲山近可游,靈根終古蟠層巘。

繁陰亭午轉團圞,回睇精藍路幾盤。

憑教紫府仙山樹,寫入披香殿里看。

譯文

娑羅樹是珍貴的樹木難以求得,這樹只應是在月宮種植的。料想最初是從西域移植而來,山中許多人還不認識它。它的花蕊像海桐,形態如松檜,萬花凋謝后仍有七片綠葉。山鳥盤旋不敢棲息,空堂中棋子落下,風聲清冷。楚州的遺碑如今已經傾倒,峨眉雪外的雙林寺也已遙遠。不如這座山近在可游之處,靈根永遠盤繞在層疊的山巔。正午繁密的樹蔭轉為圓團,回頭看佛寺的路盤繞幾重。任憑將這紫府仙山之樹,畫入披香殿中觀賞。

注釋

娑羅樹:古代傳說中的珍貴樹木,佛教視為圣樹,原產印度。

月中植:傳說月宮中有仙樹,此處形容娑羅樹的珍貴如仙木。

西域:漢代后對玉門關以西地區的統稱,此處指娑羅樹的來源地。

海桐:常綠灌木,此處形容娑羅樹花蕊形態。松栝(guā):松樹與檜樹,栝即檜。

精藍:佛寺,源于梵語“僧伽藍摩”的簡稱。

紫府:道家稱仙人居所,此處形容娑羅樹的超凡。

披香殿:漢代宮殿名,此處代指皇家宮殿。

創作背景

此詩或為詩人游歷見娑羅樹后所作。娑羅樹在佛教中為圣樹,原產印度,唐代隨佛教傳播傳入中國。詩中提及“西域移”“峨眉雙林”等,推測創作背景與唐代佛教文化傳播、文人游歷訪勝的風氣相關,詩人通過詠樹表達對自然與宗教文化的感悟。

簡析

全詩以“娑羅珍木”為核心,從來源、形態、環境、文化關聯等多角度展開,既描繪其生物特征,又賦予神話與宗教色彩,體現了唐代詠物詩“體物寫志”的特點,是一首兼具自然觀察與文化意蘊的佳作。

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