娑羅樹歌
娑羅珍木不易得,此樹惟應月中植。
想見初從西域移,山中有人多未識。
海桐結蕊松栝形,千花散盡七葉青。
山禽回翔不敢集,虛堂落子風泠泠。
楚州遺碑今已偃,峨眉雪外雙林遠。
未若茲山近可游,靈根終古蟠層巘。
繁陰亭午轉團圞,回睇精藍路幾盤。
憑教紫府仙山樹,寫入披香殿里看。
娑羅珍木不易得,此樹惟應月中植。
想見初從西域移,山中有人多未識。
海桐結蕊松栝形,千花散盡七葉青。
山禽回翔不敢集,虛堂落子風泠泠。
楚州遺碑今已偃,峨眉雪外雙林遠。
未若茲山近可游,靈根終古蟠層巘。
繁陰亭午轉團圞,回睇精藍路幾盤。
憑教紫府仙山樹,寫入披香殿里看。
娑羅樹是珍貴的樹木難以求得,這樹只應是在月宮種植的。料想最初是從西域移植而來,山中許多人還不認識它。它的花蕊像海桐,形態如松檜,萬花凋謝后仍有七片綠葉。山鳥盤旋不敢棲息,空堂中棋子落下,風聲清冷。楚州的遺碑如今已經傾倒,峨眉雪外的雙林寺也已遙遠。不如這座山近在可游之處,靈根永遠盤繞在層疊的山巔。正午繁密的樹蔭轉為圓團,回頭看佛寺的路盤繞幾重。任憑將這紫府仙山之樹,畫入披香殿中觀賞。
娑羅樹:古代傳說中的珍貴樹木,佛教視為圣樹,原產印度。
月中植:傳說月宮中有仙樹,此處形容娑羅樹的珍貴如仙木。
西域:漢代后對玉門關以西地區的統稱,此處指娑羅樹的來源地。
海桐:常綠灌木,此處形容娑羅樹花蕊形態。松栝(guā):松樹與檜樹,栝即檜。
精藍:佛寺,源于梵語“僧伽藍摩”的簡稱。
紫府:道家稱仙人居所,此處形容娑羅樹的超凡。
披香殿:漢代宮殿名,此處代指皇家宮殿。
此詩或為詩人游歷見娑羅樹后所作。娑羅樹在佛教中為圣樹,原產印度,唐代隨佛教傳播傳入中國。詩中提及“西域移”“峨眉雙林”等,推測創作背景與唐代佛教文化傳播、文人游歷訪勝的風氣相關,詩人通過詠樹表達對自然與宗教文化的感悟。
全詩以“娑羅珍木”為核心,從來源、形態、環境、文化關聯等多角度展開,既描繪其生物特征,又賦予神話與宗教色彩,體現了唐代詠物詩“體物寫志”的特點,是一首兼具自然觀察與文化意蘊的佳作。
斷簡殘編取次搜,愛才心事算綢繆。花難如意尋枝采,珠怕零星作串收。
得句果然如得士,宜春還恐不宜秋。此中消息君應解,何日清談胡上樓。
穿云裂石下層巔,來作人間小洞天。 雙干翠濃幾欲滴,兩峰玉立巧當前。 環觀邑崖鳥訛尾,倚挹江濤雪滿川。 城市誰知有清賞,請看山色舊題鐫。
春風吹客舟,沙際初倚柁。 懷人愛其屋,木杪危若墮。 欣于太守游,江色清照坐。 當年紹述議,洛黨亦奔播。 時人欲殺翁,甘此采薇餓。 流離終愛君,怨語無騷些。 寥寥十翼后,學易孰遠過。 諸儒踐陳跡,如蟻困旋磨。 巖棲獨鉤深,混沌與鑿破。 書成置篋中,山鬼嚴夜邏。 向來新說行,六籍乃生禍。 氛埃滿神州,久被犬羊涴。 何如北巖石,樵牧不敢唾。 詩寒不成章,聊為茲石賀。
長記酒醒人散后,風月滿江樓。樓外煙波萬頃秋。高檻冷颼颼。想見云鬟香霧濕,斜墜玉搔頭。兩處相思一樣愁。休更照鄜州。
酒闌欹枕新涼夜。斷盡人腸也。西風吹起許多愁。不道沉腰潘鬢、不禁秋。如今病也無人管。真個難消遣。東鄰一笑直千金。爭奈茂陵情分、在文君。
休逞一靈心,爭甚閑言語。十一年間并枕時,沒個牽情處。四歲學言兒,七歲嬌癡女。說與傍人也斷腸,你自思量取。
秋復秋。愁倍愁。為卻多情說盡愁。莫愁休未休。
休未休。愁莫愁。盡說情多卻為愁。倍愁秋復秋。
梧梢掛月,繡戶生寒,西風又添愁戚。病與秋深,一縷懨懨氣息。
檐前琮琤碎玉,更空階、蟲聲暗急。撇得我,恁憔悴、自已鏡中難識。
夢里分明歡笑,香肩憑、顛倒鬢釵偷摘。忽被風驚,倩影和燈吹黑。
又是打窗微雨,向芭蕉葉上頻滴。欹著枕,把淚兒、揾住怎得。
春如海。衰桃斜映西窗外。弄影人無奈。
剃裊金蟲暗墜,衫鎖珠蕤未解。綠遍宜男愁不采。
蝶繞湘裙帶。
數重花幔穿金縷。縷金穿幔花重數。愁處是高樓。樓高是處愁。
鳳釵橫壓夢。夢壓橫釵鳳。通夢兩心同。同心兩夢通。
桃花落盡梨花老,又是一年春事了。怨他風雨不關情,粉白嫣紅都未掃。
人生總是歡娛少。醉里何堪歸夢杳。只今明月照空庭,唯有枝頭蝴蝶惱。
錦鴛文印檀霞枕。枕霞檀印文鴛錦。蛾黛蹙愁多。多愁蹙黛蛾。
院深喧語燕。燕語喧深院。長若杜蘭香。香蘭杜若長。
暖日烘簾,睡起拋殘繡。衫薄不勝寒,乍朦朧、楚腰如柳。
重開鸞鏡,扶起半欹鬢,香痕透。眉痕瘦。都付紅酥手。
閑愁慣惹,脈脈頻回首。新種合歡花,愛看他、倚殘羅袖。
思尋舊夢,勾引是東風,燈昏候。啼鵑又。吹落巫山后。
記年時、荔枝香里,深紅一片成陣。迎風浴露精神爽,誰似阿嬌豐韻。黃昏近。望翠幕玳席,粉面云鬟映。嬌波微瞬。向燭影交相,歌聲閑繞,私語畫闌并。佳期事,好處天還慳吝。鶯啼燕語無定。一輪明月人千里,空夢云溫雨潤。蕭郎病。恨天闊鴻稀,杳杳沈芳訊。日長人靜。但時把好山,學他媚嫵,偷就眉峰印。
恰回午枕自華胥,忽得周郎一紙書。 江上春風能幾日,莫教門外柳蕭疏。