五游詩 其四
我思游兮恒山阿，北岱南趙東黃河。畢昴之精下融結，直與霄漢青相摩。
崖有護門夜叱之神草，壟有四種五獲之嘉禾。安得昌容之仙授我訣，服食二百有馀歲完天和。
我思游兮恒山阿，北岱南趙東黃河。畢昴之精下融結，直與霄漢青相摩。
崖有護門夜叱之神草，壟有四種五獲之嘉禾。安得昌容之仙授我訣，服食二百有馀歲完天和。
我心向往游覽那恒山的山坳，北接泰山南連趙地東瀕黃河。畢宿昴宿的精氣在此交融凝聚，徑直與云霄青空相互摩觸。山崖上生有守護門戶、夜中叱呵的神草，田壟間長著一年多熟的美好禾谷。如何能得昌容那樣的仙人傳授我仙訣，服食丹藥活過二百余歲保全天然太和。
恒山阿：恒山的山坳。阿，山的彎曲處。
北岱：泰山，岱為泰山的別稱。
畢昴（mǎo）：二十八宿中的畢宿和昴宿，古代認為是主西方的星宿。
霄漢：云霄天河，指高空。
護門夜叱之神草：傳說中守護山門、夜間能發出叱喝聲的神異草藥。
四種五獲：一年多次種植收獲，形容作物豐饒。
昌容：古代傳說中的女仙，據《列仙傳》載，常食蓬蔂根，二百余歲顏色如少女。
天和：自然的和諧狀態，指人體元氣。
此詩為《五游詩》組詩之一，主題聚焦“游仙”。結合詩中對神草、嘉禾的神異描寫及對昌容仙訣的向往，推測創作背景或為作者受魏晉以來游仙詩傳統影響，借游恒山之思表達對超脫世俗、追求長生的精神寄托，可能作于個人心緒起伏或對現實有所疏離之時。
詩以“思游恒山”起興，鋪陳地理形勝與神異物產，末句直述求仙之愿，主旨鮮明。既展現了恒山地區的奇崛風貌，又通過游仙意象傳遞出對生命永恒的追求，是典型的游仙詩風格，兼具地理志趣與浪漫想象。
思與君別來，兩見落葉黃。迢迢隔千里，各在天一方。欲往恨無翼，欲涉川無梁。昔者固膠漆，今胡作參商。平平長安道，人馬自輝光。不念莫逆好，虛名竟乖張。南箕豈堪簸，牽牛難服箱。憂來不可輟，撫膺獨彷徨。亮無金石心，與君永相忘。
白門柳色罷啼鶯，歸擁金蓮院吏驚。北地主人供案立，廬江太守傍車行。家傳易學無箋注，驛遞詩筒有課程。瀟灑玉亭誰復到，竹間為認舊題名。
落日龍舟山下回，寺門依舊對山開。霜凋碧樹煙生草，從此頻傷八月來。每進文章出殿遲，日華西轉萬年枝。甘泉罷幸揚雄老，滿鬢秋風不受吹。
風急江船絕，年殘野色凝。密云寒夜柝，流霰灑舟燈。四望湖天黑，孤吟羈思增。旁村有夫婦，對火綴魚罾。
粵從宣靖至炎興，粉飾湖山苑圃增。列圣久無師入洛，三京初有使朝陵。摧鋒指日酋傳首，返旆終身氣拂膺。逸少興公虛論勝，百年機會更誰乘。憶昔東淮羽檄馳，非公受鉞國幾危。春潮全藉孤舟渡，廈屋曾將一木支。著白接?麾猛將，坑紅衲襖等嬰兒。揚州遺老聞新訃，猶說平山奏凱時。出為董統今韓范，入告忠嘉古卨夔。白刃在前裹瘡戰，黃麻拜右掉頭辭。去猶耿耿心存闕，老尚堂堂表出師。蓋世英豪嗟已矣，八哀吟罷有馀悲。自是乾坤間氣生，吾猶識此萬人英。博求駿骨千金致，忽割牛心四座驚。古有詩人悼房琯，今無壯士哭田橫。遙知岳市新華表，過者徘徊下馬行。丙午遭逢瑟改調，先皇記憶忝弓招。明揚雖曰由師錫，密啟端因侍燕朝。早識武侯比龍鳳，晚為公旦序鴟鸮。吾貧豈是無雞酒，恨不攜將柏下澆。
不見江南信使來，菊花應傍戰場開。風塵渺渺家難問，節物匆匆老轉催。把酒多無今日醉，登高只益寸心哀。白頭一覺湖山夢，誰料繁華有劫灰。
聞君過訪石田隈，自笑塵緣撥未開。春甕無由釃酒候，奚囊又喜送詩來。待看一雨通溪舫，還約重游掃徑苔。地僻衡門長寂寞，可堪嘉客又空回。
水窮山盡懸涯外，海角天涯云更遮。撒手轉身人不識，回途隨分納些些。
自于生死問三界，死滅生無如草芥。白室懸空物外心，漸將姓字入閒話。
迥出千花合受降，不然受拜亦何妨。行穿小樹尋晴朵，自挽芳條嗅暖香。卻恨來時差已晚，不如清曉看新妝。朗吟清露溫風句，惱殺詩翁只斷腸。
閶闔曉云黃，龍盤紫禁長。小臣朝上國，天子坐明堂。名入郎官奏，班隨奉禮將。考功唐典故，治行漢循良。秋雨萊蕪甑，春風召伯棠。因君清似水，挹彼當離觴。
督府繁華一掃空，須知狂寇計非庸。廟堂若為蒼生計，早筑高壇拜臥龍。
平生隨牒浪推移，只為生民不為私。萬里翠輿猶遠播，一身幽圄敢終辭。魯人除館西河外，漢使驅羊北海湄。不是故人高議切，肯來軍府問鐘儀。拭玉轅門吐寸誠，敢將緩頰沮天兵。雷霆儻肯矜彫弊，草芥何須計死生。定鼎未應周命改，登壇合許趙人平。知君妙有經邦策，存取威懷萬世名。當時初結兩朝歡，曾見軍前捧血槃。本為萬年依蔭厚，那知一日遽盟寒。羊牽已作俘囚獻，魚漏終期網罟寬。幸有故人知底蘊，下臣獲考敢謀安。
野木臨崖石，年深土亦崩。老根浮斷蘚，飛干接長藤。性朽空勞匠，心灰也類僧。春風幾榮謝，羨爾獨棱層。
璁瓏浮闕定星光，河漢風清有報章。秋水岸移新釣舫，藕花洲拂舊荷裳。心深不滅三年字，病淺難銷十步香。剩有閑情堪弄月，西湖竹色未應涼。
