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刷刷題

念奴嬌 其八 次韻答孫介夫

作者: 王士祿 (清)

詞場今日,問何人拔幟,阿誰奪纛。心識孫樵文采富,不止量珠以斛。日下疇雙,云中獨矯,袁也羞同伏。比來酬唱,敢云便擬皮陸。

復是小乘初禪,愧他杯渡,肆啖人間肉。羨子機鋒殊自有,已似南能稻熟。顧我何長,差能解得,不閉并門目。佯狂作達,余生冀享頑福。

譯文

如今的詞壇之上,試問誰能拔取旗幟、奪取大旗(稱雄詞壇)?我深知孫介夫文采豐贍,其才學遠超以斛量珠的珍貴。京城之中有誰能與你匹敵?你如云中高翔之鳥般出類拔萃,連平庸之輩也羞于與你同列。近來我們相互酬唱,怎敢說就能比擬皮日休與陸龜蒙的唱和雅事。我不過是小乘佛法的初階禪修者,面對杯渡禪師般的修行者,愧于自己仍沉溺人間俗務。羨慕你自有敏捷機鋒,已似六祖慧能般修行圓熟。我又有何長處?不過稍能通達,不做閉門自守之人。我佯作狂放、自任通達,只希望余生能享有這愚鈍的福氣。

注釋

拔幟奪纛(dào):出自《史記·淮陰侯列傳》,原指拔掉敵旗、換上己方旗幟,此處指稱雄詞壇。纛,古代軍隊或儀仗隊的大旗。

量珠以斛(hú):斛為容量單位(十斗為一斛),形容文采如珍珠般繁多,需以斛計量。

日下疇雙:日下指京城(代指文人聚集之地),疇雙意為誰能匹敵。

云中獨矯:云中喻指高遠之境,矯指飛舉,形容才學出眾。

袁也羞同伏:可能化用“袁安高臥”典故(《后漢書》),此處指平庸之人羞于與才俊并列。

皮陸:唐代詩人皮日休、陸龜蒙,以唱和聞名,此處借指二人的酬唱雅事。

小乘初禪:佛教術語,小乘指修行層次較低的教派,初禪為禪定初級階段,此處自謙才學淺陋。

杯渡:東晉高僧,傳說乘木杯渡水,此處代指修行高深者。

南能稻熟:南能指禪宗六祖慧能(住南方),“稻熟”喻指修行圓滿(慧能曾在黃梅寺舂米)。

不閉并門目:并門指閉門,此處指通達開放,不自我封閉。

佯狂作達:假裝狂放,自任通達,典出《晉書·阮籍傳》。

創作背景

此詞為作者與友人孫介夫的酬唱之作,具體創作時間不詳。宋代文人多通過詩詞唱和交流,此詞或作于二人交游期間,作者以詞回應孫介夫的贈作,既贊對方才學,又自表淡泊,體現宋代文人雅集的文化氛圍。

簡析

全詞以酬唱為核心,上片盛贊孫介夫文采出眾,下片自謙才學淺陋而推崇通達,最終以“佯狂作達”收束,展現文人交游中相互推重又超然自適的品格。語言典麗而不失真率,是宋代文人唱和詞的典型之作。

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