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再韻答前人二首

作者: 蕭立之 (宋)

畸客殘僧寺,匡床獨(dú)夜身。乾坤為正統(tǒng),獦獠爾何人。夢(mèng)破驚秋短,愁多入鬢新。望霓空感慨,赤日雨如塵。

遠(yuǎn)道人懷古,長(zhǎng)愁屬有身。青燈猶念客,白發(fā)不饒人。牢落家何在,顛危事轉(zhuǎn)新。種桃堪借地,吾欲離風(fēng)塵。

譯文

我這不合時(shí)宜的旅人棲身殘破的僧寺,獨(dú)自在孤夜中躺臥于方正的床榻。天地間自有正統(tǒng)所在,你這蠻夷算什么人物?秋夜短暫,夢(mèng)碎驚醒;愁緒漸多,雙鬢添新。仰望彩虹空自感慨,赤日當(dāng)空雨落如塵。遠(yuǎn)方之人追思古跡,長(zhǎng)愁總因身有所系。青燈仍念漂泊客,白發(fā)從不饒過誰。孤寂零落家在何處?世事動(dòng)蕩又添新變。若能借地種桃避世,我愿遠(yuǎn)離這紛擾紅塵。

注釋

畸客:指不合時(shí)宜、漂泊無依的人。

匡床:方正的床榻。

獦(gé)獠:古代對(duì)南方少數(shù)民族的泛稱,此處或指侵?jǐn)_的異族。

望霓:典出《孟子·梁惠王下》,指盼望賢君拯救百姓。

牢落:孤寂零落的樣子。

顛危:動(dòng)蕩危險(xiǎn)。

種桃:化用桃花源典故,指避世隱居。

創(chuàng)作背景

此詩或作于宋末元初社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期。詩人身為遺民,面對(duì)異族統(tǒng)治,棲身殘破僧寺,既感慨正統(tǒng)淪喪、身世飄零,又借‘種桃’表達(dá)避世之愿,反映了亂世文人的復(fù)雜心境。

簡(jiǎn)析

詩歌通過夜宿僧寺的孤寂場(chǎng)景,結(jié)合對(duì)時(shí)局的感慨與身世的悲嘆,既堅(jiān)守正統(tǒng)信念,又流露出避世之思,語言沉郁,情感真摯,是亂世文人精神困境的真實(shí)寫照。

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