再韻謝張持甫過訪二首 其二
道自周衰說異同，眼明伊洛振遺風。
過人高行非難事，入圣微言本大公。
道在鬼神常共在，術窮天地本無窮。
三才并處君知否，不爾何裨造化工。
道自周衰說異同，眼明伊洛振遺風。
過人高行非難事，入圣微言本大公。
道在鬼神常共在，術窮天地本無窮。
三才并處君知否，不爾何裨造化工。
自周代衰微以來，關于'道'的學說眾說紛紜；令人眼前一亮的是伊洛之學重振了周道遺風。超越常人的高尚行為并非難事，能領悟圣人微言的關鍵在于大公無私。'道'的存在與自然規律始終并存，探究天地的學問本就無窮無盡。您可知道天、地、人三才本就并立？若不如此，又怎能有助于天地造化之功？
周衰：周代衰微，指東周后禮崩樂壞時期。
伊洛：北宋程顥、程頤在洛陽（伊水、洛水流域）創立的理學學派。
微言：圣人的精微言論。
大公：至公無私的境界。
鬼神：此處指自然運行規律，非迷信意義。
三才：天、地、人，出自《周易》'兼三才而兩之'。
裨（bì）：補益。
造化工：天地自然的創造化育之功
南宋時期，理學（伊洛之學）逐漸成為主流思想。此詩為詩人酬謝張持甫來訪所作，通過探討'道'的真諦，強調理學對周道遺風的繼承，反映士大夫以學術傳承為己任的文化背景。
全詩以'道'為核心，從周代學術分歧起筆，肯定伊洛之學重振道統，繼而闡述'道'的大公、永恒特性，最后以'三才并處'點明天人合一哲理，體現理學家對宇宙人生的深刻思考，是宋代理學詩的典型之作。
子云昔獻長楊賦，詞傾江海濤翻素。溪邊相遇覽新詩，陣馬迎鋒敢馳騖。忽憶楓宸賜第時，青袍紛紛莫知數。與客流落最多年，不記紫騮花下路。
暮氣橫江白，須臾失釣船。客孤山作伴，帆落鶩驚眠。圃信樊皆柳，魚多網是鳊。潮痕添也未，岸影認無邊。
濛濛煙雨細如絲，冷拂襜帷濕不知。寂寞途中忘令節，淹留江上數歸期。酒從茅店分榆火，人向柴門插柳枝。猶記去年當此日，桃花萬樹醉蟠螭。
吳頭之西楚尾東，路分川廣此俱通。水來彭蠡滔滔白，樹對潯陽的的紅。司馬淚多衫易濕，翰林才逸句何雄。風帆且莫匆匆過，瀑布香爐在望中。
皇仁溥博，品物蕃滋。慶祥回復，秀發神芝。靈華雙舉，連葉四施。披圖按牒，永享純禧。
自古東瀛通漢土，澄泓襟帶共桑麻。高僧有道頻浮海，居士無心偶弄槎。立雪楓林憐有葉，臨風玉樹惜無葩。遙欽富士千秋雪，一半云天入晚霞。
乘勝尋游入翠微，森森竹柏護禪扉。無心洲石鷗尋夢，有意枝頭鳥趁衣。變易滄桑山色在，興亡吳越浪花飛。悠然會得無生語，直欲因僧買釣磯。
一枝羅浮玉，芳姿澹輕盈。明月何皎皎，照此冰骨清。遙疑暗香度，近覺疏影橫。懷哉君子操，潔白可同情。
翠竹青松共白梅，幾枝瀟灑出塵埃。長年自保風霜節，不學春紅向煖開。
春日成都寺，桐華一院芳。窗疏紅卷跋，焙煖雪吹香。論事惟三代，評詩宗晚唐。開編疑未瑩，今欲扣山房。
山木有時枯，江魚有時渴。人生天地間，豈能千古活。渴者非自乾，枯者非自割。人惟人其人，生殺天予奪。
三吳財賦名天下，海陸升平土物饒。過客近傳喧鼓角，居人安得事漁樵。云深畫舫朱旗閃，水繞轅門錦節標。尊俎談兵春日暇，相思明月夜聽潮。
誰信秋霜臘雪中，雪中霜里有春風。菊花未了梅花發，休說桃花入嫩紅。漏泄春光有阿亨，一雙詩眼太乖生。草根未響渠先覺，不待黃鸝第一聲。
人家禊祓競攀追，刺史春游正此時。羯鼓聲中花作錦，壺籌多處酒為池。絕須絲竹娛安石，剩有篇章付雪兒。聞道續貂容下客，老無佳句坐荒嬉。
四年一度返童狂，黑白西東匯綠場。面對魔球先許愿，再觀十屆又何妨。童頑自樂若球街，勝固欣然敗亦佳。我愛巴西游戲夢，寬容一笑對紅牌。瀟灑機靈飄夢幻，截傳盤射亂雄關。棘途預選不知險，起死回生一瞬間。天才又見外星人，應腳得心若有神。我愛巴西容個性，無形飄忽任天真。辜負童街大好球，踢而優仕笑高俅。自從識得巴西隊，不看人間第二流。輕煙散入五侯家，昔日繁華不足夸。流水落花春去也，藍衣巷口夕陽斜。這邊有隊號紅魔，話到紅魔黑哨多。七國群雄爭逐鹿，兵行詭道奈他何。自由世界自輝煌，民主潮流豈可當。執法循規引科技，不教裁判亂稱王。
