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武當篇

作者: 魯之裕 (清)

洪濛慘竭青黃力,削鑿嵚巖簇鰲極。

芙渠攢矗厚坤心,王子磨針開道域。

明皇奉教靡黃金,范像镕宮冠絕岑。

斗垣峻級仞十萬,磴道鉤繩凌井參。

足底云纓亙辟闔,岳瀆畿圻紛?颯。

太和元氣郁氤氳,拱揖飛仙承問答。

振衣一嘯雷崩轟,冉冉梯霞達玉京。

八宮二觀遍游歷,三十六庵群送迎。

勝朝金碧賤于土,陬澨琳宮不勝數。

武當美麗甲寰中,如林豐碣叢荒宇。

從來不朽唯曰三,德功今屬琪園龕。

塊間名業露晞日,布金匹士隆高談。

巘原陟降別有以,不向曹溪掬香水。

質成虞芮尊片言,乃畝乃宣乃疆理。

瞪目滄桑指一彈,铦鋒待截情淵瀾。

松下黿蛇輕綠骨,真人那在層霄巔。

譯文

混沌初開時天地耗盡了青黃二氣之力,削鑿出高險的山崖簇立在巨鰲般的天柱之端。如荷花攢聚般矗立在大地中心,王子喬磨針的典故開啟了道教的域界。唐玄宗尊奉道教耗費大量黃金,鑄造神像建造宮觀冠絕高山。星斗環繞的宮墻有十萬仞高峻階梯,登山石道如鉤繩般直上井宿參宿。腳下云氣如纓帶開合綿延,山岳河川如近畿之地紛紛翻涌。太和元氣濃郁彌漫,群仙拱立仿佛在應答對話。抖衣長嘯如驚雷轟響,緩緩登云直抵玉京仙闕。遍游八宮二觀,三十六庵群起迎送。前朝的金碧建筑如今賤如泥土,角落的道觀多不勝數。武當之美甲冠天下,如林的石碑立在荒宇之間。自古以來不朽的只有三樣,德與功如今屬于這仙境神龕。世間功業如朝露易逝,布金的賢士卻推崇高論。登山陟降自有緣由,不向佛教曹溪求取法水。如虞芮二國尊奉圣人片言,劃定田界治理疆土。轉眼滄桑如彈指之間,利刃待截情感的波瀾。松下龜蛇顯露青綠色骨骼,真仙哪會只在九霄云巔。

注釋

洪濛:宇宙形成前的混沌狀態。

嵚巖(qīn yán):高險的山崖。

鰲極:傳說中支撐大地的巨鰲,代指天柱。

芙渠:即荷花,此處形容山峰攢聚之態。

王子磨針:道教典故,指王子喬修道磨針成杵的傳說。

明皇:唐玄宗李隆基,唐代推崇道教的皇帝。

斗垣:星斗環繞的宮墻,形容宮觀高接星漢。

井參:井宿、參宿,均為二十八宿,代指高空。

太和元氣:天地間沖和的自然之氣。

八宮二觀:武當山著名的道教建筑群。

陬澨(zōu shì):角落,指偏遠之地。

三不朽:《左傳》載“立德、立功、立言”為不朽之事。

曹溪:代指佛教,因禪宗六祖慧能在曹溪傳法。

虞芮:《史記》載二國爭地,求周文王裁決,喻指圣人感化。

黿蛇:玄武,武當山的象征,道教奉為北方之神。

創作背景

此詩當為詩人游歷武當山時所作。詩中提及“明皇奉教靡黃金”,關聯唐代道教興盛;“勝朝”或指前朝(如元),結合“武當美麗甲寰中”的盛贊,推測創作于明代或之后。詩人通過描繪武當的自然與人文勝景,融入對道教文化、歷史變遷的思考,反映了當時對武當山作為“道教祖庭”的推崇。

簡析

《武當篇》以宏闊的視角描繪武當山的自然奇景與道教勝跡,既展現其“甲寰中”的美麗,又串聯歷史典故與宗教文化,表達對“三不朽”的推崇及對真仙境界的體悟,是一首融合地理、歷史、宗教的詠懷佳作。

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