西湖游上人相訪于白沙翌日如金山求詩
剝啄驚春睡，蕭然湖上僧。
篝燈夜深語，多說鑒巴陵。
宗師貪寂滅，祖道益衰遲。
只有青山色，相逢似舊時。
江草隨春遠，沙鷗伴我閒。
殷勤東去水，送子過金山。
剝啄驚春睡，蕭然湖上僧。
篝燈夜深語，多說鑒巴陵。
宗師貪寂滅，祖道益衰遲。
只有青山色，相逢似舊時。
江草隨春遠，沙鷗伴我閒。
殷勤東去水，送子過金山。
敲門聲驚醒了春日的午睡，原是一位清寂的湖上僧人來訪。夜間點起燈燭深談，話題多圍繞著鑒巴陵的舊事。宗師們沉迷于追求寂滅之境，祖師的佛法道統愈發衰微遲滯。唯有那青山的顏色，相逢時還似舊日模樣。江邊的春草隨著春光漸遠，沙鷗悠閑地陪伴著我。多情的東去江水，殷勤地送你前往金山。
剝啄：象聲詞，形容敲門聲。
蕭然：清寂、空寂的樣子。
篝燈：用竹籠罩著的燈，此處指夜間點燈。
鑒巴陵：可能指與巴陵（今岳陽）相關的高僧或典故，具體所指需結合上下文，此處泛指與佛法相關的談論。
寂滅：佛教術語，指涅槃，脫離生死輪回的境界。
祖道：祖師的佛法道統或傳承。
衰遲：衰微、遲滯，指佛法傳承的式微。
殷勤：此處形容江水流動的執著與多情。
此詩為作者于白沙（地名）居住時，西湖游上人來訪共敘后，上人次日將前往金山時所作。詩中記錄了與僧人的深夜談佛、對佛法傳承的感慨，以及送別友人的場景，反映了作者對佛法與自然的思考。
全詩以送別為線索，融合了佛法感悟與自然之思。前半部分通過夜談揭示對佛法衰微的隱憂，后半部分以自然景物的永恒反襯人事變遷，末句借江水送友收束，情感真摯。語言質樸而意蘊深遠，體現了詩人對生活與禪理的細膩觀察。
太元抗強秦，江左一安石。惜哉饒遠量，而乃乏遠策。車騎實堪勝，用勝良未得。淮淝再鼓后，全秦皆喪魄。胡不遂長驅，歸來偷宴息。坐視慕容熾，依然限南北。
鳳凰山下雪初消，衰草寒煙共寂寥。何處玉人樓獨倚，月明深夜聽吹簫。
老情無賴畏虛勞，已絕朱弦又一操。閒事每來知酒圣，浮生欲去愧僧高。息心鐘鼎休看鏡，安枕茅茨不夢刀。遙羨郭西王處士，道傍羸馬詠風騷。曉窗清鏡卷浮埃，恨入新秋不可裁。露浥野花三徑合，風傳云壑七松哀。忘機魚鳥真相識，落手功名亦儻來。萬古消沈一杯酒，直須白骨點蒼苔。
山似淮南秀，人歌叢桂篇。莫論今與昔，異代總登仙。
端居室如蝸，恥為蠻觸奮。飲啖僅充腸，百珍非所問。溪叟前致詞，火食雖古訓。而我山野人，別作一風韻。蜆蛤曬可供，烹飪味相似。無勞釜鬵溉，只取炎陽蘊。生涵熟之理，日即火之運。制物各有宜，達生在隨分。
鹿苑灘頭秋月明，使君輟棹愛江清。塵埃一段思歸路，已聽荊州漁鼓鳴。
荒畦移步及斜曛，回首肩輿出白云。且向青天賒月色，何妨永夜款時軍。豬榧老母叨供茗，剡楮癡兒荷賞勤。莫羨乖崖分華岳，麒麟閣上看殊勛。
風順潮平日腳收，錢塘江上遇中秋。堂堂背月爭門入，要把平安報冕旒。
戀主重來拂豸冠，尋僧還向竹林眠。百年半是滄洲客，多病能安白骨禪。閒指遠山孤枕外，細聽落葉一燈前。何時更愜煙霞賞，同禮維摩結靜緣。
青冥不盡海茫茫，一望蓬瀛去路長。秋信解憑詩客寄，春心長為楚魂傷。縈回四望山如畫，興廢千年木已蒼。直使臺傾荊棘滿，聞琴何用涕沾裳。蒼煙喬木古臺荒，下見蓬瀛六月涼。過雨誰知非峽女，好風應是為襄王。歡來未放流年老，事去卻尋陳跡傷。飄泊南游未能返，興來回首獨凄涼。
煙水途成阻，云天恨渺然。素書緣病廢，芳草為情牽。巖綠飛花后，春寒細雨前。聞君棲墓意，遙贈《蓼莪》篇。
劉生負意氣，長肅且徘徊。高論明秋水，命賞陟春臺。干戈倜儻用，筆硯縱橫才。置驛無年限，游俠四方來。
漸近清明候，寒深積雨中。已遲芳草綠，更滯木棉紅。水潦農人苦，豚蹄野廟同。紛紛啼布谷，尚覺稻田空。
東風吹暮雨，蕭颯動江城。一夜池流急，滿庭春草生。亂絲搖竹影，飛瀑帶書聲。獨有懷人處，應傷離別情。
容易濃香近酒卮。不辭紅淚滴羅衣。早梅花發去年枝。寶鏡塵箏春盡后，雕梁畫檻燕來時。楊絲輕織縷金垂。
