如絲如線最關情，班馬蕭蕭夢里驚。正是春光歸玉塞，那堪遺事感金城。風前百尺添新恨，雨后三眠殢宿酲。凄絕今番回舞袖，上林久見草痕生。
萬綠棲鴉憶舊游，河橋回首思悠悠。落花有意迷金勒，客子銷魂倚畫樓。鄂渚人攀猶昨日，灞陵塵劫幾經秋。勞他鶯燕殷勤喚，逝水韶華去不留。
太液池頭芳信稀，景陽樓下暗塵飛。空悲客舍陽關引，且度秋娘金縷衣。殘雪乍消煙漠漠，春寒未減色依依。恨人滴盡相思淚，欲倩柔條挽落暉。
寶馬香車十二街，新煙欲散候初佳。青禽消息渺何處，曉月樓臺天一涯。別路纖腰縈祖席，隔簾飛絮上空階。雨絲風片渾無緒，亂攪春愁入客懷。
其一：如絲如線的春柳最牽動情思，離別時的馬鳴在夢中驚醒。正值春光回到邊塞，卻難以承受故地往事的感傷。風前柳枝百尺更添新愁，雨后柔柳困倦如醉未醒。如今舞袖回轉更覺凄絕，上林苑中早見草痕新生。
其二：萬綠叢中棲鴉憶起舊游，河橋回望思緒悠悠。落花有意迷亂金勒，游子傷懷獨倚畫樓。鄂渚折柳仿佛昨日，灞陵歷經多少春秋。勞煩鶯燕殷勤呼喚，韶華如逝水一去不留。
其三：太液池頭春信稀少，景陽樓下暗塵紛飛。空自悲嘆客舍里的《陽關曲》，暫且吟唱《金縷衣》。殘雪初消煙霧彌漫，春寒未減柳色依依。離人淚盡相思難止，想托柔枝挽住落暉。
其四：寶馬香車穿行十二街，新煙將散正是好時候。青鳥消息渺茫何處尋，曉月映樓臺遠在天涯。別路上細腰柳縈繞餞行席，隔簾飛絮飄上臺階。雨絲風片撩亂無緒，攪亂春愁涌入客懷。
班馬：離別的馬，化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。
玉塞：玉門關，代指邊塞。
金城：指古金城縣，此處或代指故地。
三眠：柳樹枝條柔弱下垂，似困倦之態；殢（tì）宿酲（chéng）：因醉酒而困乏，此處形容柳枝慵懶。
上林：漢代皇家園林，此處泛指宮苑。
鄂渚：今湖北武昌一帶，代指離別之地。
灞陵：即霸陵，漢唐時折柳送別的著名地點。
太液池、景陽樓：均為古代皇家宮苑建筑，代指繁華故地。
陽關引：即《陽關曲》，唐代送別名曲。
秋娘金縷衣：指唐代歌曲《金縷衣》，多寫惜時傷別。
祖席：餞行的宴席。
此詩為“社課”之作，即古代文人結社賦詩的雅集活動產物。標題“擬漁洋秋柳”表明系模仿王士禎（號漁洋）《秋柳》組詩而作。王士禎《秋柳》以秋柳寄寓興亡之感，此詩則借春柳抒懷，或創作于文人雅集時，作者通過詠春柳表達離別、嘆逝之情，延續了擬古詠物詩的傳統。
組詩以“春柳”為核心，四首分別從夢境驚離、舊游追憶、客舍傷懷、別路愁思等角度展開，主題統一于傷春嘆逝。藝術上繼承漁洋詩風，善用意象與典故，情感深沉而含蓄，是清代擬古詠物詩的典型代表。
裙色草初青。鴨綠波輕。試花霏雨濕春晴。三十六梯人不到，獨喚瑤箏。 艇子憶逢迎。依舊多情。朱門只合鎖娉婷。卻逐彩鸞歸去路，香陌春城。
夜蕭蕭。夢蕭蕭。又趁楊花到謝橋。鳳沈明月簫。 來迢迢。去迢迢。枉把吟箋寄寂寥。飛鴻不受招。
英英白云起，呈瑞出封中。表圣寧因地，逢時豈待風。 浮光彌皎潔，流影更沖融。自葉堯年美，誰云漢日同。 金泥光乍掩，玉檢氣潛通。欲與非煙并，亭亭不散空。
天花子落月中樓，香滿三千世界秋。 下有老人常斫樹，至今玉斧不曾修。
此身何補一毫芒，三辱清時政事堂。 病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。
朔風動秋草，清蹕長安道。長城連不窮，所以隔華戎。 規模惟圣作，荷負曉成功。鳥庭已向內，龍荒更鑿空。 玉關塵卷靜，金微路已通。湯征隨北怨，舜詠起南風。 畫野功初立，綏邊事云集。朝服踐狼居，凱歌旋馬邑。 山響傳鳳吹，霜華藻瓊钑。屬國擁節歸，單于款關入。 日落寒云起，驚沙被原隰。零落葉已寒，河流清且急。 四時徭役盡，千載干戈戢。太平今若斯，汗馬竟無施。 惟當事筆研，歸去草封禪。
危弦斷客心，虛彈落驚禽。新秋百慮凈，獨夜九愁深。 枯蓬唯逐吹，墜葉不歸林。如何悲此曲，坐作白頭吟。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細讀養生篇。 雨后看新水，天空望遠山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉明。 游說黃金盡，思歸白發生。 男兒四方志，不獨為功名。
江南柳，江南柳，春風裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉 關遠在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
