偕秋原刺史游香巖寺晚宿李官橋
理屐趁興晨，行輿向山路。石磴礙流泉，陰云翳深樹。
初歷樵徑紆，俄轉奔崖露。修藤蛇蝮蟠，長松猿猱附。
勢詭賞正延，步窘魂已怖。防仆前舁危，賈勇后從赴。
險峭履漸夷，風壑號猶怒。蒼翠密竹交，向背列屋錯。
煙際遙聞鐘，僧廬向何處。叢篁蔽群木，萬山圍一寺。
出險天忽開，入宇勢頓異。樸野見雛僧，庨豁登初地。
開創肇有唐，兵氣毀近代。緬維一行高，迥留千偈秘。
乍炊松肪腴，旋飽香積餌。頻眷顧客偕，空嘯葉鸞吹。
回矚展蒼莽，云迷失丹翠。
理屐趁興晨，行輿向山路。石磴礙流泉，陰云翳深樹。
初歷樵徑紆，俄轉奔崖露。修藤蛇蝮蟠，長松猿猱附。
勢詭賞正延，步窘魂已怖。防仆前舁危，賈勇后從赴。
險峭履漸夷，風壑號猶怒。蒼翠密竹交，向背列屋錯。
煙際遙聞鐘，僧廬向何處。叢篁蔽群木，萬山圍一寺。
出險天忽開，入宇勢頓異。樸野見雛僧，庨豁登初地。
開創肇有唐，兵氣毀近代。緬維一行高，迥留千偈秘。
乍炊松肪腴，旋飽香積餌。頻眷顧客偕，空嘯葉鸞吹。
回矚展蒼莽，云迷失丹翠。
整理好鞋子，趁著清晨的興致，乘坐著轎子向山路進發。石頭臺階阻礙了流淌的泉水，陰云遮蔽了幽深的樹木。剛開始走過曲折的樵夫小路，很快就看到奔騰的山崖顯露出來。長長的藤蔓像蛇和蝮蛇一樣盤繞著，高大的松樹仿佛有猿猴依附。山勢奇詭，讓人欣賞的興致正濃，腳步艱難，魂魄已感到恐懼。前面抬轎的人小心防止摔倒，后面的人鼓足勇氣跟隨。走過險峻陡峭的地方，道路漸漸平坦，但山風在溝壑中呼嘯，仍顯怒勢。翠綠茂密的竹子交錯生長，房屋錯落有致，或面向或背向。在煙霧中遠遠聽到鐘聲，卻不知僧廬在哪里。叢生的竹子遮蔽了眾多樹木，萬山環繞著一座寺廟。走出險境，天空忽然開闊，進入寺廟，景象頓時不同。見到質樸天真的小和尚，登上開闊的高處。寺廟開創于唐朝，在近代被戰火毀壞。遙想一行和尚的高尚，留下了許多神秘的偈語。剛煮好肥美的松脂，很快就吃飽了寺廟的食物。頻頻眷顧同行的客人，空谷中傳來如鸞鳥鳴叫般的嘯聲。回頭眺望，展現出一片蒼茫，云霧繚繞，讓紅色和翠綠的景色都迷失不見。
理屐：整理鞋子。
行輿：乘坐轎子。
磴：石頭臺階。
翳：遮蔽。
紆：曲折。
俄：很快。
修藤：長長的藤蔓。
猱：猿猴的一種。
舁：抬。
賈勇：鼓足勇氣。
夷：平坦。
庨豁：開闊。
初地：佛教指修行的初級階段，這里指高處。
肇：開始。
緬維：遙想。
一行：唐代高僧。
偈：佛經中的唱詞。
松肪：松脂。
香積：指寺廟的廚房。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可以推測，詩人與秋原刺史一同游覽香巖寺，在游覽過程中感受山林的險峻和寺廟的歷史滄桑。當時社會可能經歷過一些動蕩，寺廟在近代毀于兵氣，詩人在游覽中融入了對歷史變遷的感慨。
這首詩描繪了詩人與友人游覽香巖寺的過程，展現了山林的奇險和寺廟的古樸。詩中移步換景，生動地描繪景色變化，同時流露出對歷史變遷的感慨。在文學上，以其生動的描寫和豐富的情感，展現了古代游記詩的特色。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細讀養生篇。 雨后看新水，天空望遠山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉明。 游說黃金盡，思歸白發生。 男兒四方志，不獨為功名。
江南柳，江南柳，春風裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉 關遠在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩云：“萬斛黃金碾作灰，西風一陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹，是草木中一部編年史也。舉世習焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時達務”，則不可也。梧桐不然，有節可紀，生一年，紀一年。樹有樹之年，人即紀人之年，樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以現身。《易》曰：“觀我生進退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹上刻詩以紀年，每歲一節，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩云：“小時種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復何怪。還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說，豈欺人語乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨破涕為之喜。 既喜君能殉國危，復喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨深，愿言為子殺青竹。
咄咄青天怪。怪天公，聰明懵懂，一般看待。處仲唾壺成底事，如意鐵都敲壞。
此公死，諸君大快。落拓江湖年少侶，只君先、了結文魔債。
作仙佛，永無礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽，狂奴故態。滿紙白描秋水影，落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒，奈詞壇、從此無君派。
眼中淚，為誰灑。
如何神夢出蓬萊，天姥高居玉案臺。鴛帨儼然仙掌授，龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降，一葦慈航海上來。舟楫往還天塹險，安危須仗濟川才。
妙筆王維圖莫就，多才康樂詠難窮。 樓臺一族出云杪，激雪浪生寒澗風。
畢竟風光四月清，霏霏梅雨潤春明。客中意緒披青荔，夢里家山熟紫櫻。
掃地焚香他日事，毀車殺馬此時情。那堪更聽思歸引，早辦漁樵老一生。
