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魯絜非用家淡軒韻見(jiàn)寄即次原韻和答 其二

作者: 李大儒 (清)

大美呈新機(jī),副墨守陳策。

日車(chē)無(wú)不照,鑿智瞥空隙。

金注巧遂殙,帶忘腰始適。

至人揖元極,妙物行絕跡。

六合藐芥塵,千秋倫旦夕。

啄鳴合緡緡,泰初以為宅。

譯文

偉大的美呈現(xiàn)出新的機(jī)運(yùn),而只知拘泥文字的人卻守著陳舊的策略。太陽(yáng)的光輝無(wú)所不照,而那些投機(jī)取巧的人卻只看到微小的空隙。過(guò)于看重金錢(qián),技巧就會(huì)混亂;忘卻腰帶的束縛,腰肢才會(huì)舒適。道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人敬奉著元始的大道,神妙的事物運(yùn)行起來(lái)不見(jiàn)蹤跡。天地四方渺小得如同芥塵,千秋萬(wàn)代也不過(guò)像旦夕之間。鳥(niǎo)兒的啄鳴聲和諧一致,把太初當(dāng)作自己的歸宿。

注釋

副墨:指文字。《莊子·大宗師》:“于是副墨之子聞之洛誦之孫。”

日車(chē):太陽(yáng),古代神話中太陽(yáng)乘坐六龍駕馭、由羲和駕馭的車(chē)。

鑿智:投機(jī)取巧的心思。

金注:以金為賭注,比喻看重外物。《莊子·達(dá)生》:“以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殙。”

帶忘:忘卻腰帶的束縛,比喻擺脫外物的羈絆。

元極:指萬(wàn)物的本原。

六合:指天地四方。

緡緡:和諧的樣子。

泰初:指天地未分之前的混沌元?dú)狻?/p>

創(chuàng)作背景

由于缺乏具體資料,難以明確此詩(shī)確切的創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)。但從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,可能創(chuàng)作于詩(shī)人對(duì)社會(huì)上一些人拘泥于舊規(guī)、追逐名利現(xiàn)象有所感觸之時(shí)。詩(shī)人或許身處一個(gè)文化氛圍濃厚但也存在一些保守觀念的環(huán)境,通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)自己對(duì)自然、對(duì)大道的獨(dú)特見(jiàn)解和追求。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨在于倡導(dǎo)人們擺脫世俗的束縛,追求自然之美和至道。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用典故和對(duì)比手法,富有哲理。在文學(xué)史上雖可能影響有限,但體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的思想和文學(xué)素養(yǎng),為研究當(dāng)時(shí)文人的思想觀念和創(chuàng)作風(fēng)格提供了一定的參考。

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