偈頌六十七首 其五十九
今年龍象頗多，
權作三堂結夏。
雖然名字不同，
是法本無高下。
今年龍象頗多，
權作三堂結夏。
雖然名字不同，
是法本無高下。
今年有很多有潛力的修行者，暫且在三個堂室進行結夏安居修行。雖然各個堂室名字不一樣，但修行的佛法本質上并沒有高低之分。
龍象：比喻有大才大德的人，這里指修行者。
結夏：佛教僧眾于夏季的三個月中安居一處，專心修行，稱為結夏。
是法：指佛法。
在佛教修行的傳統中，結夏是重要的修行活動。此詩可能創作于夏季結夏之時，當時寺廟中修行者眾多。詩人有感于眾多有潛力的修行者聚集，強調佛法平等，不因修行場所的不同而有差異。
這首偈頌主旨在于宣揚佛法平等的思想。其特點是語言直白，以日常的結夏活動為切入點，傳達深刻的佛法觀念。在佛教文學中，類似的偈頌有助于向大眾傳播佛法理念。
北風如箭射庭除，冷落禪門一物無。多謝諸人相暖熱，殷勤為我作開爐。老僧來慧林，四見書云節。不解巧逢迎，豈敢多饒舌。瞋即聽你瞋，拙即從我拙。要透祖師關，放教心地歇。若不歇，臘月三十日，一時都敗闕。
秋聲和暮角，膏雨逐行軒。
雨過江皋凈，風來庭檻清。此君故人好，入夜聽秋聲。
高梧悴葉，陣陣點朱扉。蘚階露濕，荷沼鏡平，涼月穿幃。幽怨多，空寄托，青琴響里。此情常怕人知。最凄其。誰憐瘦損蕭郎，淹留誤了心期。料向湘波寄淚。清夜挑鐙，更續秋辭。千萬紙。路斷絕，還愁鳳訊稀。
覆簣無功海水深，年時危謗苦侵尋。蠶莊殘劫天難問，末路終虛贖命金。
瑤圃高秋會，金閨奉詔辰。朱輪天上客，白石洞中人。佩響泉聲雜，朝衣羽服親。九重青瑣閉，三秀紫芝新。化藥秦方士，偷桃漢侍臣。玉笙王子駕，遼鶴令威身。嘆逝頹波速，緘詞麗曲春。重將悽恨意，苔壁問遺塵。
久矣致生芻，斯行夫豈徒。不惟哀一老，亦欲識諸孤。魏笏期傳祖，韋經在業儒。子平仙去早，萬事付長吁。
庭院深深早閉門，停針無語對黃昏。碧紗窗外初生月，照見梅花欲斷魂。
十年持釣在江湖，蒻笠蓑衣只自如。忽爾竿頭浮子動，等閑釣得一頭魚。
謫去賈生身健否，秋來潘岳鬢斑無。
庵里人行庵外路，庵外人來庵里坐。遮頭茅草欠堅牢，年年風雨年年破。
向晚鴉歸，溯風笛起，樓迥便覺秋賒。頻拍闌干，望窮西北，浮云冉冉猶遮。嘆賦筆、哀時縱妙，鼙鼓催人漸老，繁華境改，空驚浩劫蟲沙。何待新亭灑泣，千載事、似夢總堪嗟。霧沾衰草，風回曠野。黃葉蕭蕭，門徑欹斜。休錯比、成都舊宅，彭澤荒園，好藉琴尊伴客，松菊怡情，長向閒中遣歲華。無柰故人，音書斷絕，飄轉關河，遍地荊榛，日暮途窮，如何不還家。
載酒三陽寺，尋碑興倍增。民窮先廢學，廟破竟無僧。造像搜頻得，浮圖倦未登。歸途書所見，哀雁過高陵。
種花莫種官路傍，嫁女莫嫁諸侯王。種花官路人取將，嫁女王侯不久長。花落色衰情變更，離鸞破鏡終分張。不如嫁與田舍郎，白首相看不下堂。
慧林鐵饅頭，做來年已久。不是不拈出，自是人不受。覷著齒牙寒，咬著眉頭皺。不是張鵬舉，誰人敢下口。
