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刷刷題

初入羅浮山作

作者: 祁衍曾 (明)

孫子縱長嘯,龐公事偶耕。謝世豈無志,恥同塵網(wǎng)嬰。伊余雖薄劣,托身直休明。乘時苦不蚤,敢云軒冕輕。自分不曉事,棄捐可終生。

四百三十峰,林藹有馀清。褰衣遂從之,庶用慰我情。

弱齡慕遐舉,久欽五岳游。豈曰俟婚嫁,堂上日西流。依然鄉(xiāng)里人,夙志竟難酬。睇望飛云嶺,飛云何悠悠。

去此片時程,駕言理方舟。愿附松蘿枝,永與靜者儔。

道家稱洞府,茲山第七天。宵中白日出,石竇黃龍蟠。涓涓鐵橋流,上與瑤池連。不見蟠桃樹,但見梅花阡。

我欲折梅花,貽我心所歡。所歡在何處,仰視明月娟。振衣發(fā)長嘯,寤寐將焉諼。

物役各有極,聊以返自然。山鳥何太奇,五文分毛質(zhì)。渴飲元露漿,饑食碧梧實。終年不飛鳴,時為幽人出。

我欲執(zhí)此鳥,施羅嘆無術(shù)。神物任變化,何必相促迫。

昔有孤高士,煉食朱明陲。丹成日飛升,遺灶今在茲。曠哉超世心,千古有馀思。

黃鵠不可馭,欲往終難期。置此杳冥事,攀云信所之。

譯文

孫子能縱情長嘯,龐公偶然從事耕種。我并非沒有離世之志,只是恥于被塵世的羅網(wǎng)束縛。我雖才德淺薄,但生逢太平盛世。只是遺憾沒及時抓住時機,哪敢說輕視官位。我自認不通世故,甘愿被棄一生。羅浮山四百三十座山峰,山林間霧氣清幽。我提起衣裳追隨它,希望能慰藉我的情思。年少時我就向往遠游,長久欽慕五岳之行。誰說要等兒女婚嫁,家中長輩已日漸衰老。我依舊是故鄉(xiāng)之人,往昔志向終究難酬。眺望飛云嶺,飛云悠悠飄蕩。距離此地不過片刻路程,我駕船前往。愿依附松蘿之枝,永遠與淡泊寧靜之人相伴。道家稱此地為洞府,此山是第七洞天。半夜有白日般光亮,石洞中黃龍盤踞。鐵橋溪水涓涓流淌,與瑤池相連。沒見到蟠桃樹,只見梅花遍布。我想折下梅花,送給我心中所愛之人。所愛之人在哪里?抬頭仰望明月皎潔。我抖衣長嘯,日夜難忘此情。人被外物役使都有盡頭,姑且回歸自然。山中鳥兒何其奇特,羽毛五彩斑斕??柿孙嬊迓?,餓了吃碧梧果實。終年不飛鳴,只為隱士出現(xiàn)。我想抓住這鳥,卻嘆無計可施。神物任其變化,何必相互逼迫。從前有位孤高的隱士,在朱明之畔煉食丹藥。丹成后白日飛升,遺留的爐灶至今還在。其超凡脫俗之心多么曠達,千古之后仍讓人思緒萬千。黃鵠無法駕馭,想去終究難以實現(xiàn)。放下這渺茫之事,攀云隨心而行。

注釋

孫子:可能指魏晉時期的孫登,善長嘯。

龐公:指東漢隱士龐德公,與妻子相敬如賓,隱居耕種。

塵網(wǎng)嬰:被塵世的羅網(wǎng)束縛。嬰,纏繞。

休明:指政治清明,社會太平。

軒冕:古代卿大夫的車服,借指官位爵祿。

褰衣:提起衣裳。

遐舉:遠游。

睇望:眺望。

駕言:駕車。言,語助詞。

松蘿:一種攀緣在松樹上的植物,常比喻隱士。

石竇:石洞。

元露:即玄露,清露。

朱明:指羅浮山。

杳冥:渺茫,高遠。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間不詳。羅浮山是道教名山,有深厚的文化底蘊和神秘色彩。詩人可能在仕途不順或?qū)m世感到厭倦時,來到羅浮山,被其美景和道家文化所吸引,從而創(chuàng)作此詩,以表達自己對隱居生活的向往和對超脫境界的追求。

簡析

這首詩主旨是表達詩人對隱居生活的向往和對塵世的超脫。其特點是意象豐富、意境清幽、情感深沉。在文學史上,它體現(xiàn)了古代文人對自然和精神自由的追求,反映了道家思想對文人創(chuàng)作的影響。

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