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刷刷題

雜詩(shī)絕句十七首

作者: 梅堯臣 (宋)

蛙行動(dòng)萍葉,誤觀作游魚。稍稍引兩股,已變科斗書。

青草生水中,日日隨水長(zhǎng)。水落何所依,撩亂為宿莽。

有蟲(chóng)托斷葑,斷葑日夕流。不知止息處,隨夫非自由。

荒水浸籬根,籬上蜻蜓立。魚網(wǎng)掛繞籬,野船籬外入。

茸茸剪熟絲,雨染燕脂暈。滿樹(shù)斂黃昏,槿花無(wú)此分。

青青老鏡葉,下有繁實(shí)尖。浪頭撥船女,刺手終不嫌。

岸傍草樹(shù)密,往往不知名。其間有啼鳥(niǎo),似與船相迎。

青蠅何處來(lái),聚集滿盤間。誰(shuí)知腹中物,變化如循環(huán)。

水上賣瓜女,摘瓜陂上田。長(zhǎng)麻已不識(shí),滿把青銅錢。

買魚問(wèn)水客,始得鯽與魴。操刀欲割鱗,跳怒鬐鬣張。

沙頭風(fēng)雨來(lái),帖水野云黑。如觀曹公營(yíng),萬(wàn)弩射船側(cè)。

前時(shí)雙鴛鴦,失雌鳴不已。今更作雙來(lái),還悲舊流水。

度水紅蜻蜓,傍人飛款款。但知隨船輕,不知船去遠(yuǎn)。

塘上挽船人,塘泥深及脛。落日望前村,心將道途競(jìng)。

燕立茅屋脊,燕銜芹岸泥。巢成同養(yǎng)子,薄暮亦同棲。

鵲銜高樹(shù)蟬,危脅繅車響。露腹不曾肥,殺之嗟已往。

河畔有釣翁,團(tuán)泥為甕缶。坐想秦人聲,思傾杜陵酒。

譯文

青蛙跳到萍葉上,錯(cuò)被看成游動(dòng)的魚。它慢慢伸出兩條腿,就像蝌蚪變成了文字。青草長(zhǎng)在水中,天天隨水生長(zhǎng)。水退去后它依靠什么,雜亂地成了經(jīng)冬不死的草。有蟲(chóng)子依托著斷了的茭白根,斷根日夜漂流。不知會(huì)停在哪里,跟著它并非出于自由。荒水浸到了籬根,籬上站著蜻蜓。魚網(wǎng)掛繞在籬笆上,野船從籬外劃進(jìn)來(lái)。毛茸茸的像剪好的熟絲,被雨染上了胭脂般的紅暈。滿樹(shù)在黃昏中收斂,槿花可沒(méi)有這樣的風(fēng)采。老鏡子般的葉子又青又綠,下面有很多尖實(shí)。浪頭中劃船的女子,手被刺到也不嫌。岸邊草樹(shù)茂密,很多都叫不出名字。其中有啼叫的鳥(niǎo),好像在迎接船。青蠅不知從哪里來(lái),聚集在盤子里。誰(shuí)知道它腹中的東西,變化如同循環(huán)一樣。水上賣瓜的女子,在陂上的田里摘瓜。連長(zhǎng)麻都不認(rèn)識(shí),手里滿是青銅錢。向水客買魚,才得到鯽魚和魴魚。拿起刀要割魚鱗,魚憤怒地跳起來(lái),鰭都張開(kāi)了。沙頭風(fēng)雨來(lái)臨,貼著水面的野云烏黑。就像看到曹公的軍營(yíng),萬(wàn)箭射向船邊。之前的一對(duì)鴛鴦,失去了雌鳥(niǎo)雄鳥(niǎo)叫個(gè)不停。現(xiàn)在又成了一對(duì),還對(duì)著舊流水悲傷。紅蜻蜓飛過(guò)水面,挨著人慢慢地飛。只知道輕松地跟著船,不知道船已經(jīng)走遠(yuǎn)。塘上拉船的人,塘泥深到小腿。落日時(shí)望著前面的村子,心里和路途賽跑。燕子站在茅屋屋脊上,銜著芹岸的泥。巢筑成后一起養(yǎng)育幼鳥(niǎo),傍晚也一起棲息。喜鵲銜著高樹(shù)上的蟬,危險(xiǎn)的地方像繅車響。蟬肚子沒(méi)長(zhǎng)胖,殺了它也只能嘆息。河畔有個(gè)釣魚的老翁,用泥團(tuán)成甕缶。坐著想象秦地人的聲音,想著喝杜陵的酒。

注釋

科斗書:指蝌蚪狀的文字。

宿莽:經(jīng)冬不死的草。

斷葑:斷了的茭白根。

燕脂:即胭脂。

鬐鬣:魚的鰭。

繅車:抽繭出絲的工具。

甕缶:陶制的容器。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證,但從詩(shī)的內(nèi)容可以推測(cè),詩(shī)人可能處于鄉(xiāng)村環(huán)境中,對(duì)鄉(xiāng)村生活有著深入的觀察和體驗(yàn)。在這樣的環(huán)境下,詩(shī)人有感于自然萬(wàn)物的變化和鄉(xiāng)村百姓的生活,從而創(chuàng)作了這組雜詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這組雜詩(shī)以鄉(xiāng)村生活和自然景象為主題,展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的日常百態(tài)和自然的變化規(guī)律。詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的意象,揭示了一些生活哲理和生命的境遇。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的生活風(fēng)貌,具有一定的歷史和文學(xué)價(jià)值。

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  初至北營(yíng),抗辭慷慨,上下頗驚動(dòng),北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后,予羈縻不得還,國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫,則直前詬虜帥失信,數(shù)呂師孟叔侄為逆,但欲求死,不復(fù)顧利害。北雖貌敬,實(shí)則憤怒,二貴酋名曰“館伴”,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣。未幾,賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往,而不在使者之目。予分當(dāng)引決,然而隱忍以行。昔人云:“將以有為也”。

  至京口,得間奔真州,即具以北虛實(shí)告東西二閫,約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì),庶幾在此。留二日,維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已,變姓名,詭蹤跡,草行露宿,日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊,追購(gòu)又急,天高地迥,號(hào)呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡揚(yáng)子江,入蘇州洋,展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái),以至于永嘉。

  嗚呼!予之及于死者,不知其幾矣!詆大酋當(dāng)死;罵逆賊當(dāng)死;與貴酋處二十日,爭(zhēng)曲直,屢當(dāng)死;去京口,挾匕首以備不測(cè),幾自剄死;經(jīng)北艦十余里,為巡船所物色,幾從魚腹死;真州逐之城門外,幾彷徨死;如揚(yáng)州,過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋,竟使遇哨,無(wú)不死;揚(yáng)州城下,進(jìn)退不由,殆例送死;坐桂公塘土圍中,騎數(shù)千過(guò)其門,幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵,迷失道,幾陷死;質(zhì)明,避哨竹林中,邏者數(shù)十騎,幾無(wú)所逃死;至高郵,制府檄下,幾以捕系死;行城子河,出入亂尸中,舟與哨相后先,幾邂逅死;至海陵,如高沙,常恐無(wú)辜死;道海安、如皋,凡三百里,北與寇往來(lái)其間,無(wú)日而非可死;至通州,幾以不納死;以小舟涉鯨波出,無(wú)可奈何,而死固付之度外矣。嗚呼!死生,晝夜事也。死而死矣,而境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

  予在患難中,間以詩(shī)記所遭,今存其本不忍廢。道中手自鈔錄。使北營(yíng),留北關(guān)外,為一卷;發(fā)北關(guān)外,歷吳門、毗陵,渡瓜洲,復(fù)還京口,為一卷;脫京口,趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州,為一卷;自海道至永嘉、來(lái)三山,為一卷。將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉。

  嗚呼!予之生也幸,而幸生也何為?所求乎為臣,主辱,臣死有余僇;所求乎為子,以父母之遺體行殆,而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君,君不許;請(qǐng)罪于母,母不許;請(qǐng)罪于先人之墓,生無(wú)以救國(guó)難,死猶為厲鬼以擊賊,義也;賴天之靈,宗廟之福,修我戈矛,從王于師,以為前驅(qū),雪九廟之恥,復(fù)高祖之業(yè),所謂誓不與賊俱生,所謂鞠躬盡力,死而后已,亦義也。嗟夫!若予者,將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予雖浩然無(wú)所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何!誠(chéng)不自意返吾衣冠,重見(jiàn)日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!

  是年夏五,改元景炎,廬陵文天祥自序其詩(shī),名曰《指南錄》。


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