南柯子十三首 其九
東漢開禪教，西方購梵書。
神駒貝葉現(xiàn)明珠。照遍千江祗是、一丸孤。
法字傳來久，塵心到此無。
清涼臺(tái)上景蕭疏。半世燒沙才得、飽香廚。
東漢開禪教，西方購梵書。
神駒貝葉現(xiàn)明珠。照遍千江祗是、一丸孤。
法字傳來久，塵心到此無。
清涼臺(tái)上景蕭疏。半世燒沙才得、飽香廚。
東漢時(shí)佛教傳入中國，從西方求取來梵文經(jīng)書。神奇的馬匹馱著貝葉經(jīng)，如明珠般閃耀。它的光輝照亮千江，其實(shí)不過是一輪孤獨(dú)的明月。佛法傳來已久，至此能讓凡心盡消。清涼臺(tái)上景色蕭索。半輩子像燒沙成飯般修行，才得以飽腹于香廚。
禪教：佛教。
梵書：指佛教經(jīng)典。
神駒：傳說中能馱載佛經(jīng)的馬。
貝葉：古代印度人用以寫經(jīng)的樹葉，代指佛經(jīng)。
祗是：只是。
法字：佛法教義。
塵心：凡心，世俗的念頭。
清涼臺(tái)：可能是寺廟中的高臺(tái)，也可泛指修行之地。
燒沙：比喻修行過程艱難，如同燒沙成飯般不易。
香廚：寺廟的廚房
此詞創(chuàng)作背景或與當(dāng)時(shí)佛教在中國的發(fā)展有關(guān)。東漢時(shí)期佛教傳入中國，此后不斷傳播發(fā)展。作者可能處于一個(gè)佛教氛圍濃厚的時(shí)代，自身對(duì)佛法有一定的研究和修行感悟，從而創(chuàng)作此詞表達(dá)對(duì)佛法及修行的看法。
這首詞主旨圍繞佛法和修行，突出了佛法的神秘和修行的不易。它以簡潔的語言闡述佛法道理，在文學(xué)上展現(xiàn)了作者對(duì)佛教文化的理解和感悟，為研究當(dāng)時(shí)佛教文化在文學(xué)中的體現(xiàn)提供了素材。
長愛陳思詠萁釜，幾年不見徂南土。 朅來相逢翰墨場(chǎng)，夜窗共聽空階雨。 躍馬蔡卿能齧肥，好書張侯期飲乳。 晁令知從博士遷，智囊不厭傳經(jīng)苦。 於茲邂逅如夙契，睠我劬勞勤晤語。 詩成乍變龍虎文，筆落更驚鸞鳳舞。 我將隱遁山林姿，公等整頓乾坤戶。 分同斥鶠搶榆枋，難伴犠牛登鼎俎。
夷清韓頌古皆無，更得高平小楷書。 舊相嘉篇題卷后，蘇家能事復(fù)何如。
氣候隨時(shí)應(yīng)，初寒雪已盈。 乾坤一色白，山水云重清。 是處人煙合，無窮鳥雀驚。 忻然不成下，連把玉罍傾。
惟不識(shí)泥土，堆根抱玉泉。 雖離巖谷伴，也則翠千年。
北斗城高禁漏多，漢家宮殿奏笙歌。 漫教青鳥傳消息，金簡長生得也么。
憶長安，二月時(shí)，玄鳥初至禖祠。百囀宮鶯繡羽， 千條御柳黃絲。更有曲江勝地，此來寒食佳期。
江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。
人日春風(fēng)綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對(duì)酒歌千曲， 秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉(zhuǎn)，玉山看日漸裴回。 流光易去歡難得，莫厭頻頻上此臺(tái)。
世間禊事風(fēng)流處，鏡里云山若畫屏。 今日會(huì)稽王內(nèi)史，好將賓客醉蘭亭。
平原門下十馀人，獨(dú)受恩多未殺身。每嘆陸家兄弟少， 更憐楊氏子孫貧。柴門豈斷施行馬，魯酒那堪醉近臣。 賴有軍中遺令在，猶將談笑對(duì)風(fēng)塵。
雷塘春雨綠波濃，古冢寒煙蔓草空。 斜日欲沉山色近，行人無處問隋宮。
心意逍遙物莫知，山中山下識(shí)人稀。 想君絕慮離塵土，不是王喬即令威。
玉砌花光錦繡明，朱扉長日鎮(zhèn)長扃。夜寒不去夢(mèng)難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺(tái)下忽然驚，征人歸日二毛生。
碧砌花光照眼明，朱扉長日鎮(zhèn)長扃。余寒欲去夢(mèng)難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺(tái)下忽然驚，征人歸日二毛生。
珠簾高卷莫輕遮，往往相逢隔歲華。 春氣昨宵飄律管，東風(fēng)今日放梅花。 素姿好把芳姿掩，落勢(shì)還同舞勢(shì)斜。 坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂家。
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