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孝德詩為泰和周銓部

作者: 鄭學醇 (明)

哲后崇化理,百行孝為先。

簡揚與徵辟,一一垂青編。

班書紀蔡順,怙恃早相捐。

寢苫值鄰火,泣血號蒼天。

精誠遂感格,火滅親乃全。

泰和有周生,千載事同然。

雪焰喪厥明,毒痛尤堪憐。

嗟哉此純孝,不愧參與騫。

卓行眾所欽,義問咸昭宣。

允宜表里闬,俎豆配先賢。

善積自流慶,簪笏今蟬聯(lián)。

譯文

圣明的君主推崇教化治理,各種德行中孝道最為優(yōu)先。選拔表彰與征召任用,一一載入青史流傳。《漢書》記載蔡順之事,父母早逝他孤苦無依。守喪睡草席時鄰家失火,他哭嚎著向蒼天泣血求助。精誠之心終感動天地,火勢熄滅父母得以保全。泰和有位周生,千年后同樣踐行孝道。烈焰中他失去視力,劇痛更令人憐憫。可嘆這至純孝心,不愧與曾參、閔子騫比肩。卓越品行受眾人欽佩,美好聲譽廣為傳揚。確實應彰顯于鄉(xiāng)里,設祭配享古代賢良。積善之家自然福澤綿延,如今周家官職接連不斷。

注釋

哲后:圣明的君主。

簡揚:選拔表彰。徵辟(bì):古代自上而下征召人才的制度。

班書:指班固所著《漢書》。蔡順:東漢孝子,《后漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》載其“少孤,養(yǎng)母。嘗出求薪,有客卒至,母望順不還,乃噬其指,順即心動,棄薪馳歸”等孝行。

怙恃(hù shì):父母的代稱,出自《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》“無父何怙,無母何恃”。

寢苫(shān):睡在草席上守喪,古代喪禮習俗。

感格:感動天地,使神靈降臨。

雪焰:形容火勢猛烈如飛雪翻卷。

參與騫:孔子弟子曾參(以孝著稱)和閔子騫(孔門十哲之一,以孝行聞名)。

卓行:卓越的品行。

義問:美好的聲譽。昭宣:顯揚。

里闬(hàn):鄉(xiāng)里。

俎豆:古代祭祀用的禮器,此處代指祭祀。

簪笏(zān hù):官員的冠簪和手板,代指官職。

創(chuàng)作背景

此詩應為表彰泰和周姓銓部(掌管選拔官吏的官員)的孝行而作。古代以“孝”為百行之首,官員孝行突出常被褒揚。詩中借東漢蔡順孝親典故,類比周生事跡,反映當時社會推崇孝德、以孝治世的文化背景,或作于周生因孝獲譽、家族顯達之時。

簡析

全詩以“孝”為核心,先述孝為百行首的教化意義,再引蔡順舊事鋪墊,繼而詳寫周生孝行,最后贊其德澤流芳。結構清晰,古今互證,既表彰個體孝行,更弘揚孝德傳統(tǒng),是古代道德教化詩的典型之作。

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