偈頌六十七首 其六十七
紅塵堆里學山居，
寂滅身心道有馀。
但得胸中憎愛盡，
不參禪亦是工夫。
紅塵堆里學山居，
寂滅身心道有馀。
但得胸中憎愛盡，
不參禪亦是工夫。
在熱鬧的世俗中學習山居的修行方式，讓身心歸于寂靜空滅，修行之道便會充裕。只要心中的憎惡與喜愛都消除干凈，即使不刻意參禪也是修行的功夫。
紅塵：指世俗社會，熱鬧紛擾的人間。
山居：指隱居山林的修行生活，傳統佛教修行者常選擇山林清修。
寂滅：佛教術語，指消除煩惱、超越生死的境界，此處指身心歸于空寂。
憎愛盡：消除心中的憎惡與貪愛，佛教強調斷除執著，無愛無憎方為解脫。
工夫：此處指修行的功夫、造詣。
此詩出自宋代禪僧偈頌集。宋代禪宗盛行，偈頌多為禪師開示或自悟所作，旨在以簡潔語言傳達禪理。此詩針對修行者拘泥形式（如必須山居參禪）的偏頗，強調修心在于斷除憎愛，不拘外在形式。
全詩圍繞'修行不在形式，而在內心'展開，指出即使身處紅塵，只要消除心中憎愛，不刻意參禪亦是真功夫，體現了禪宗'平常心是道'的核心思想，語言質樸，哲理深刻，是禪宗生活化修行觀的典型體現。
堅木兮不可為圈，鍊鐵兮不可為鉤。圈不成兮何箕之得，鉤不成兮何魚之求。委吳以筦籥兮復越，事狄以皮幣兮興周。故曰拯亂兮不如圖治，銳進兮不如觀勢。以弱為強兮以予為取，邊廷無犬吠兮息旗與鼓。
鏡光本勝游，匪為謝塵擾。登高舒遠眸，習靜觀眾妙。風景翻多憂，履危愈悄悄。悠然望曠野，目盡意不了。
深林日出曉煙消，過一重溪是菜寮。拔馬、錫猴番社路，檳榔樹下綠芭蕉。筍輿初過木岡山，百丈懸崖步步艱。遙指南莊深樹里，沿溪路轉十三灣。老農健步苦相邀，雞黍田家野味饒。歇馬萬山蒼翠里，人煙密處半平橋。烏山頂上有人家，少婦茅檐擘苧麻。黑齒紅唇蟬鬢整，滿頭亂插瑞香花。竹筒高架翠微巔，鑿石穿云自引泉。乞火燒柴消溽暑，一杯清茗泡香櫞。葛衣草帽兩芒鞋，過大烏山淡水溪。零落村莊兵燹后，賊巢無復八張犁。
塔閤盤空上，笙簫繞洞行。懸梯出萬井，飛蓋府孤城。燕岱風云色，滹沱雁鶩聲。登高并回首，直北是神京。
自古皆有歿，此語真不虛。伊人亦云逝，精爽今何如。少時壯且厲，委懷在琴書。誤落塵網中，暫與園田疏。園田日夢想，息駕歸閒居。長吟掩柴門，棲遲固多娛。翳然乘化去，壑舟無須臾。寒華徒自榮，深谷久應蕪。荒草何茫茫，時時見廢墟。人生無根蒂，終當歸空無。念此懷悲悽，言盡意不舒。
馀慶蜀之遷，風煙別一天。林深不見日，樹蜜但聞蟬。險路山腰轉，悲泉石罅煎。何如解官去，向此北窗眠。
簾卷夕陽樓上，凝望。點點是歸舟，分明秋字上心頭。那許不成愁。說甚丹楓烏桕，消瘦。不似舊江干，晚鴉聲苦雁聲酸。一派做荒寒。
難將慧舌比鶯兒，蟬嘒蛙嚨只任之。涂抹自知嫫母丑，斧斤全藉郢人私。一聲清戛疏篁月，幾陣香馩芳桂枝。雨濕詩筒煙滿紙，挑燈吟到夜分時。
此聲頻入耳，相對又斜曛。露宿渾無累，深藏蔚有文。危枝愁積雨，逸響遏行云。百鳥誰同調，羈懷莫可聞。
燕子呢喃，聚語坐梁間。似是嗔垂一桁，留香久，下湘簾。春泥新未乾，營壘欲喬遷。還是烏衣巷口，依王謝，傍高檐。
一面今猶阻，千秋志未孤。把君兄弟作，仿佛見眉須。有力牽衰眼，多風激懦夫。宵分涼不寐，燈影落高梧。遂以文章著，殊乖作者心。道猶資化育，價只待璆琳。大地孤行迥，青山一臥深。人來問容色，發白已如今。
天龍兮負圖，地龜兮負書。后皇兮純孝格天，臺袞兮秘畫無前。薜荔兮出之水中，芙蓉兮搴之木末。碧玉上兮煙霄遠，彤霞爛兮秋水闊。重翟兮順動，長御兮啟引。交鼓兮縆瑟，簫鐘兮瑤簨。御玉衣兮珠步搖，赭黃奉觴兮臣妾入朝。建中天子兮百偽紛錯，我宋中興兮天返長樂。四海為養兮子職供，千秋萬歲兮慈寧宮。
我或求珷玞，人或畀璚玖。非不愛璚玖，向人難啟口。啟口恐吠聲，聽聽國多狗。
圣節王春待早朝，禦寒裘帽換金貂。微臣一體覃恩被，愿獻春臺玉灼調。銅龍滴漏夜迢迢，閶闔門高雪未消。青瑣朝班臣待闕，官奴紅燭燼三條。
萬里同鄉友，飄零嘆此逢。江山饒涕淚，歲月老形容。風散城邊角，云傳海上烽。中原尚格斗，未可問云松。
